“木瓜弟弟，你懂得可真多呀。还有吗？”黄诗雅惊讶这个干弟弟，没有上过学，居然懂得这么多，比自己这个大学生可得多了，于是好奇地道，“木瓜弟弟，这里原来真的有古滇国吗？历史书上怎么没有这段历史呢？”

“我们所说的历史是指那些经过考古历史学家证明出来的史事，才能记载其中，而史料最为详细的《史记》只不过是司马迁在前人基础上经过与各种史料的记载加以撰写而成的，并不能真正代表我们国家所有的历史。”

“以前高中的时候，历史老师也说这样的话。”

“姐姐，好了，我们到了，我们边玩边说。”

诸葛木瓜停好车，拉着黄诗雅的小手道：“姐姐，我们到前面看看。人可真多呀！”

“木瓜弟弟，你说的那古滇国真的存在吗？”黄诗雅好奇地问。

诸葛木瓜整理了一下思路道：“有关古滇国的来龙去脉，以前在我国的古代历史研究中几乎属于空白。最早是在司马迁的《史记-西南夷列传》里有过对古滇国的片断的记载。对于这样一个有着悠久历史和灿烂文化的地域文明，在今天我们仍然知之不多，李家山古滇国墓地的发掘，让人们对滇文化的了解变得逐步清晰和丰富起来。”

“李家山，我知道我和爸妈还去过呢，在江川县境内吧。”

“是的，姐姐去过的地方还真不少呢？”诸葛木瓜继续道，“而古滇国显露山水便是李家山的古墓的发现，根据考古的研究及各种文献的记载，滇国在云南历史上大约存在了五百年，即出现于战国初期而消失于东汉初年（既公元前5世纪中叶至公元1世纪）。当时的古滇国范围包括滇池和“三湖”区域及其周边地区，是具有独立王国形式的地方政权。古滇国的魅力在于它的未解之谜，有关其种种的推测更增加了它的神秘感，也让学者的想象力得到了发挥。首先是关于滇国主体民族的族属问题及发展演变的情况，还有就是作为一种无文字的文明，古滇国是怎样兴起和消亡的？它的社会结构如何？花腰傣是否其后裔？目前的花腰傣民俗哪些得以传承和保留？哪些又发生了变异与转型？另外，神秘的澄江抚仙湖水下建筑也被估计为与古滇文明密切相关。”

“木瓜弟弟，那古滇国的开国君王是谁呢？考古专家和文献上有记载吗？”黄诗雅好奇之心彻底被勾引了上来。

“姐姐，你看前面要到圆通寺了，我进去看看好吗？”

“好呀，我要上香。”黄诗雅高兴地道……