政治婚姻

说笑中告辞了兰晓诗。车子开出老远，韩江林回头，兰晓诗颇有古君子涵养，仍然亭立于门前，朝车子的方向轻轻摇着手。送客出门要等到客不见影，路头送客送出一箭之地，送爱人或送重要人物远行，则十里长亭，韩江林喜欢这种古风。他已经把兰家当成自家，越来越离不开兰家的浓情氛围了。

孙浩对韩江林说，拉衣被的车子已经走上前了，先到镇里下一点东西，然后开到溪口，我们上午到溪口，下午两点开全镇干部大会，你看这样安排行不行

孙浩事实上已经按自己的意思作了安排，他征求韩江林的意见，等同于要韩江林同意他的意见。韩江林即使有不同意见，对于书记的安排也只能说行。不过，这几句像征性的询问，让韩江林有一种受到重视的感觉。

生活中人们常说一句话，如果想打败对手，首先就要接近对手，了解对手。从兰晓诗确定的升官路线图，韩江林目前最主要的战术目标是竞争镇长，任何与此目标相关的人物都列入了他的竞争成对手，成为研究的对象。孙浩处于升官路线图的第二阶段的战术对手。韩江林暗自分析孙浩的性格优缺点。因为韩江林要爬上县委常委的座位，镇党委书记是一道绕不过去的坎。这次慰问是韩江林和孙浩在工作中的第一次亲密合作，他发现孙浩的优缺点如此分明。

富于激情是年轻干部在较为普遍的特点，孙浩也不例外。激情如果用于社会工作，用于关爱百姓，非常具有感染力和号召力。激情造成人的志大才疏，办事毛糙，容易留下尾巴和瑕疵。

官场中迎来送往的礼节是必不可少的，即使在最低级行政组织也不例外。一行人进入溪口，驻村干部领着村支书、主任在溪口村边迎候。村支书家的新房子在村口显眼的地方，四间架子立了起来。孙浩叫支书们把慰问品下到村支书家，由村委按照捐赠物品的情况和村民情况发放。

村主任房子没有着火，他汇报说饭已经准备好了，是否过去吃饭。孙浩要亲自慰问几家最贫困的人家，叫干部们每人扛一床被，拣一小包衣物带上。

小王建议说，是否打开包裹看看，里面有没有村民不需的东西。孙浩说，别弄得那么复杂，慰问是我们的心意，不需要的东西，他们可以转送需要的人。韩江林想起一个捐赠的笑话，说一个从没有结过婚的孤老头，领到的捐赠品中有一付乳罩，他左看右不知道拿这东西干什么用。春耕时，犁田的小黄牛不听使唤，老是伸头到田坎边吃草，老头想起了那付乳罩，拿来挂在两只牛角上，蒙住小黄牛的眼睛，小黄牛果然从此乖乖犁田，老人逢人便说，城里人想得真周到，连蒙牛眼的东西都送来了。

听了韩江林说的笑话，几个人笑得前呼后仰，几乎跌倒。孙浩笑着说，乳罩对孤寡老头有用，说明没有什么东西不可用，关键看怎么用。

村支书领路，慰问的干部扛着东西沿着泥泞的路穿过一个个毛棚，村民从木棚里探出头，眼里流露出绕指柔般的渴求。当慰问的人穿过茅棚没有停下脚步，韩江林听到他们失望地用本乡土语说，哪家和村长好，干部就给哪家送东西。韩江林一愣，如果不能做到公正，众目睽睽之下的慰问仿佛是行窃似的，并非光彩的行为。他们慰问了五户人家，有三户的条件还可以，新房子的木料已经备下，春节后就可以开工。只有两户人家，全家人穿着薄薄的衣服蜷缩在炉火边，挤在一起烤火取暖。大家挤在慰问人家的茅棚里时，韩江林顺便串到另外的茅棚看了一看，衣着和食物情况比所慰问人家更凄惨。

韩江林理解灾民眼里愤射怒火的原因了。当社会越来越富足，收入分配成为了社会的主要问题之一。源于收入差距的加在，许多社会问题随之产生，甚至会潜伏下影响社会稳定的危机。韩江林试图根据眼前的现实来理解分配问题。如果村支书和主任不能做到绝对平均，那么，必然会造成某种社会矛盾，虽然在村一级，这种矛盾不足以影响村子的稳定，如果扩展到整个社会的政治生活，那就不是一件小事情。

在以宗法文化建立的中国社会道德体系中，近亲远疏是一种最为自然的选择，它对社会分配的影响深刻而富于决定意义，必然存在着社会分配事实上的不平均。如果作为代表社会公平和正义的政府组织受到封建宗法文化的影响，不努力缩小这种不平均，反而扩大不平均的程度，那么，建设一个和谐社会的目标必然变得十分艰难。