第四节

在偷偷溜回北京的日子里，最让他梦魂索绕的歌是合唱曲“西伯莱囚徒之歌”，那里散发着一种灵魂的渴望，而灵魂的本质就是自由。不过，灵魂是不可能被真正囚禁的。他不禁想起卡门的咏叹：自由、自由，随你的性子，首先是醉人的快乐那一年是中国大地发酵浓烈的岁月，也是王晓野的生涯中京味儿和情欲最浓烈的时光：住北京的大杂院，搂着北京的女人，吃北京的杂酱面，听满院子里的北京话和远处飘来的童声合唱，有时还有京戏唱腔，比如马连良的空城计，最后连他自己的普通话也京味儿十足了。

那时虽然与相爱的女人缠绵，时间、空间、目光、触觉和嗅觉里全是爱情，可是在内心深处，他更感到自己如同一个囚徒，一只困兽＃蝴想，一旦人不再把囚徒状态看成自然法则，人就不再是囚徒了。

后来他逃到西藏，再后来逃到美国、香港，现在又要逃回中国

“换洗衣服都给你放好了”林洁的话把王晓野从遥远的回忆中拉回来。“这次不知你什么时候才能回来，所以我多放了几件，还有换季的。书和音乐还是由你自己挑吧”

王晓野先挑出了与神对话，一本让他翻开任何一页都可以津津有味地读下去的奇书。cd碟让他难以取舍，但他还是先选了那盘合唱，因为上面的第一首歌就是“西伯莱囚徒之歌”，然后他在莫扎特、肖邦、老柴和拉赫马尼诺夫跟前踟躇、犹豫

这时林洁过来问，“你想好了去哪儿没有”

其实他也在想的问题，但思路总是被纷纷的思绪和回忆打断，便只好说，“我还没想好具体的地点，但想好了原则，就是我们双方父母的城市不要去，北京、上海和深圳不要去。”

“你的意思是最好在偏僻、熟人少的地方”

“对不过我也希望专业还有点用。对了，你看四川怎么样我觉得去李安平那里比较安全，他一直在请我帮他公司改制上市，而且那边既有峨眉山又有青城山，佛寺和道观都齐了，适合修生养性。”王晓野现在目标反倒清晰了。

“还有漂亮的女人吧”林洁一脸怀疑地看着他说，“告诉我，是不是和那边的女人早就勾搭上了。人家都说成都是个温柔乡，你去了不正好如鱼得水”

王晓野笑着说，“天涯何处无芳草难道勾引女人还非得跑到成都吗再说，漂亮的四川妹也早已顺着资本的味儿走向全国了”

林洁也笑了，就说，“我知道你对生命有种迷恋，所以才不停地进行探险，从行动的自由到精神的自由。可问题是，你自己就是个矛盾的集合体，你既批判人性的污点和社会的黑暗，却又与你批判的东西同流合污；你既想修行悟道，又不停地勾引女人；你对精神和肉体的探险同样执着，但沉重的肉体使你的精神无法升华”

“精彩精辟＃葫以我只能在诱惑中挣扎瞧，多么悲惨的人生怪不得雨果称之为悲惨世界，它没法不惨还是佛说得透彻，世界不是悲惨，而是虚幻，它压根儿就不是真的呀”王晓野笑曰。

“所以你只是把那六根倒来倒去，连一根也未净，怎么解脱用你自己的话说，铁定会被异化瞧你多没戏”

“你说得对你可以说我虚伪，也可以说我自相矛盾。可这就是我的真实状态，神性和兽性就这样撕扯着我。我以为我是天使，却常常成了魔鬼但我相信人和万物都是神的化身，因为这时唯一合理的推论。也许异化我的力量正是让我悟道的法门呢如果连批判和求道的欲望都没了，不受任何诱惑，也就是空了，才是悟道了。可那时我肯定不在人间了因为我已经升华回家了”

“你不是说，悟道更在乎各人的根器吗这又像是命定的，由不得你了如果没戏的人肯定就没戏，你还瞎折腾什么”