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诸葛亮成功攻下魏武都（今甘肃成县西）、阴平（今甘肃文县西北）二郡，后主复拜诸葛亮为丞相。吴黄武八年、黄龙元年（229）四月十三日（丙申），孙权于武昌南郊即皇帝位。因夏口（今湖北武汉）、武昌（今湖北鄂城）并言黄龙、凤凰见，遂改元黄龙，大赦。追尊孙坚为武烈皇帝，孙策为长沙桓王。立子孙登为皇太子。以诸葛恪为太子左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉。孙权称帝归功于周瑜。张昭举杯想要褒赞功德，未但还没说，孙权就说：“如果当初赤壁之战时听从张公您的话，现在已经要乞讨食物了。”张昭非常惭愧，伏在地上流汗。

吴黄龙元年、蜀建兴七年（229）四月，孙权遣使至蜀、告以并尊二帝之议。六月，蜀遣卫尉陈震使吴，贺权称帝，陈震在出使的文书中写道：“吴、蜀两国，驿使往来，冠盖相望，结盟续好，友谊日深。尊敬的吴国皇帝应保持皇统，焚祭上天接受符命，开疆辟土，使天下响应，各有所归。在今日天下形势下，大家共心协力讨伐国贼，如此，什么样的敌人不可以消灭呢？我国君臣，伸首瞻望，欣慰有所依赖。陈震以无才之人，得以充当使节，奉命重叙友好，踏上贵国边界就十分欢欣，到这里如同到家。献子前往鲁国，触犯人家忌讳，受到《春秋》的讥讽。如果我有不到之处，希望诸位务必提醒，使我能适应贵国风情。今天我就要张开使臣的旌节昭告于众，各自遵守盟言誓辞。顺水而下船行疾快，各国典章制度又各有不同，害怕有所违犯贵国尊制，希望一定适当提醒，指示我该如何行动。”吴与蜀盟，约中分天下，以豫、青、徐、幽属吴，兖、冀、并、凉属蜀，司州以函谷关（今河南陕县至灵宝间崤山山区）为界。陈震到达后，与孙权在武昌升坛歃盟，宣誓与蜀汉二分天下。回蜀后封爵城阳亭侯。公元235年（建兴十三年），陈震逝世。其子陈济世袭爵位。

吴黄龙元年（229），孙权迁都建业（今江苏南京）。留太子孙登及尚书九官于武昌（今湖北鄂城）使上大将军陆逊辅太子，并掌荆州及豫章三郡事。不久，张昭称老退位，上交了自己统领的部属，被改拜为辅吴将军，地位仅次于三公（丞相），改封娄侯，食邑万户。他退居无事后为《左传》和《论语》写注解。孙权曾经问卫尉严畯：“你还记得小时候熟读的书吗？”严畯就背诵了《孝经》的“仲尼居”一节。张昭说：“严畯是个书呆子（鄙生），老臣请求为陛下背诵。”于是背诵了“君子之事上”一章，众人因此都认为，张昭知道要在君主面前背诵什么。张昭每次朝见，都辞气壮厉，义形于色，曾经因为直言逆旨，而不进见。后来蜀汉的使者抵达，称赞本国的德业，群臣中竟没有一人能让他屈服，孙权叹息道：“如果张公在坐的话，他不屈服也会意挠，怎么还能自夸呢！”隔日，遣使劳问，想要请见张昭。张昭到达后，避席道歉，孙权跪着阻止。张昭坐定后，仰头说道：“当初太后（指孙坚吴夫人）、桓王（指孙策）不把老臣交给陛下，而把陛下交给老臣，所以臣思尽臣节想要报答厚恩，但臣见识思虑浅短，违逆陛下圣明的意旨，自己认为死后必将尸骸永远丢弃在沟壑中，不料又蒙召见，得以报效陛下于朝廷。然而臣这颗愚暗的心用来服事国家，志在忠贞不移，死而后已。假如说要臣改变思想，以求得世间的尊荣和陛下的欢心，这一点为臣是绝对做不到的！”孙权为此向他道歉。

陆逊为人正直。当时建昌侯孙虑不务正业。陆逊正色地说：“君侯应当勤读经典，增加自己的新知，玩弄这些东西有什么用？”孙虑当即就拆毁了斗鸭栏。射声校尉孙松在公子中最亲近孙权，他不整军纪，放纵士兵，陆逊当着他的面将他的手下罚以剃光头发。南阳人谢景称赞刘廙先刑后礼的理论，陆逊呵斥谢景说：“礼治优于刑治，久为历史所证明，刘讷以琐屑的狡辩来歪曲先圣的教诲，完全是错误的。您如今在东宫侍奉，应当遵奉仁义以显扬善言，像刘廙之谈不必讲了。”

陆逊虽任职在外，但心中却牵挂着朝廷大事，他上疏陈述时事说：“为臣认为法令条例过于严厉，下边触犯的人太多。近几年来，将领官吏犯罪，虽然由于自身不谨慎应受到谴责，然而天下尚未统一，理当谋求进取，小错应受到宽待，以安定下面的情绪。而且当前要办的事一天比一天多，应首先考虑人的优良才能，只要不是邪恶之人，没有犯过无可容忍的罪过，请求还是提拔重用他们，施展他们为国效力的才干。这是圣明君主忘人之过记人之功，完成帝王大业的原因。过去汉高祖不计较陈平的过失，采用他的奇计妙略，最终建成大汉，功垂千载。严刑峻法，不是帝王建立大业的做法，只有惩罚而无宽恕，非是抚招远方人才归附的大计。”公元229年（太和三年），四月，元城王曹礼病死。六月二十一日，繁阳王曹穆死。二十六日，曹叡追尊在东汉桓帝时当过大长秋的高祖曹腾为高皇帝，夫人吴氏为高皇后。十月，把平望观改名为听讼观。十一月间洛阳宗庙建成，特派朝廷礼官太常韩暨持节到邺城迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神位。

魏太和三年（229）十二月，大月氏王波调遣使向魏奉献，魏帝曹睿封波调为亲魏大月氏王。

魏太和四年（230）正月，魏筑合肥（今安徽合肥）新城以备吴。吴黄龙二年（230）春，孙权遣将军卫温、诸葛直领兵万人，浮海求夷洲（今台湾）及亶洲。欲俘其民以增加吴国兵力。陆逊、全综谏之，权不听。亶洲所在绝远，不可得至，遂至临海东二千里之夷洲。吴黄龙三年（231）二月还吴，得数千人。卫温等军行经岁，士卒疫死者十之八九。以违诏无功，下狱诛杀。这是史籍中大陆军民至台湾的第一次明确记载。

公元230年（太和四年）二月四日，曹叡诏令说：“世上朴实有用的文章，都是深受王教的影响。自汉末战乱以来，儒家经典衰微，年轻人的兴趣和追求，也不放在经典的学习和研究上，这岂不是官府训导不力，在官员的选拔任用上不重德行造成的严重后果吗？官吏们只有真正学通一部经典，其才识方可胜任管理百姓的能力。对博学高才者要严格考核，从中选拔真正的优秀者立即予以重用，而对那些华而不实的无能之辈，则一律予以罢退。”十日，曹叡又传令太傅三公，将文帝所著《典论》一书刻在石碑上，立于宗庙门外。十五日，任命大将军曹真为大司马，骠骑将军司马懿为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军。四月，太傅钟繇病死。六月十一日，太皇太后卞氏去世。十九日，曹叡到上庸郡巡视。七月，将武宣卞后葬于武帝的高陵。接着，传诏命大司马曹真、大将军司马懿率魏军伐蜀。八月五日，明帝东巡，遣使者以一头公牛的特礼祭祀中岳山神。十九日到达许昌宫。九月，连降大雨，伊水、洛水、黄河、汉水等洪水泛滥，乃诏令曹真、司马懿等人回师。十月十一日，曹叡一行返回洛阳宫。十六日，明帝传令各地：狱中所押囚犯除殊死刑的死囚外，一律按罪过大小由家人赎回。十一月，太白犯岁星。十二月，改葬文昭甄皇后于朝阳陵。二十三日，诏令公卿们为朝廷举荐贤良之人。

太和四年，这一年一些刚刚步入仕途的贵族子弟云集于京师洛阳，聚众交游、品评人物、清谈名理，风靡于上流社会的青年知识群体中。这在朝中当权的建安老臣眼里，无疑属于危害社会稳定而应当取缔的非法结社活动，按当时的罪名叫作“浮华交会”或“浮华朋党”

其中，诸葛家族诸葛玄之子诸葛诞，夏侯渊之侄，夏侯尚之子夏侯玄，司马懿之子司马师，曾任太子时曹睿的文学顾问的毕轨，曹操同乡丁斐之子丁谧，东汉王朝的首席开国功臣邓禹之后的邓飏，曹操的养子何晏，其母尹夫人早年嫁给曹操，何晏又与曹丕称兄道弟，议郎李休之子李胜，李丰。这些人最为出名。

何晏，驸马骑都尉祖父大将军何进养父曹操

夏侯玄，羽林监，父夏侯尚、征南将军

诸葛诞为尚书，诸葛丰之子

邓飏为中书郎

丁谧为度支郎，父丁斐、典军校尉

毕轨任命为黄门郎