民是双手沾满了罪恶的黑血，他们用残酷的手段虐杀了还处在原始社会的北美洲原住民，宣布成为这片土地的主人。

一百五十年前，才明确建立了国家，六十年前，才通过一场南北战争，结束了奴隶制度。

这个年轻的过分，富有的过分的国家。在大众文化里面，崇尚个人英雄主义。

来自百年后的张美溪清楚的知道这一点，她惊喜的发现，二十年代中期上海滩粗制滥造的神鬼武侠电影，是很合乎美国人民的胃口的。

张美溪决定挑细选一些个人英雄主义的电影，对美国进行一场时日长久，潜移默化的文化输出。

为了达到这个目的，她甚至不惜完全借用山东先生在医学界和科学界的影响力。

中国的百姓安于现状，只要还有一口吃的，就能默默忍耐。而此刻的国家，已经虚弱到了令人发指的程度。

满清已经亡了十三年，1901年的时候，满清对列强十几个国家宣战，然后战败，太后和皇帝仓皇西逃，后来又派了大臣和列强们谈判。

签订了一个庚子赔款协议，亿两白银，分为三十九年还清，亿两。这笔赔款在满清亡国十三年之后，还一直在继续。

不管总统姓什么，也不管南边的总统还是北洋的军阀，还在持续履行着这笔赔款。

这个赔款会一直进行下去，一直赔到1938年。

国家如此懦弱，民众都在沉睡。

大文豪写下了《彷徨》和《呐喊》，睁开眼睛看世界的作者知桓在《大众影评》上分析了美国电影的现状。

张美溪怎么能够忍心不出手。

一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。

张美溪秘密赞助了一个名叫“度娘”的神秘组织，这个组织从事着一些国际舆论挑拨的工作。

它的第一次出手，就是罗了一批文化能手，对电影业进行引导和推动。

三个月之后，《西游记》《宝莲灯》《山东先生传奇》等十几部宣传个人英雄主义的电影，在北美洲上映。

此时的电影，拍摄周期短，布景简陋，观众忍耐能力很强，很容易代入其中。

中国英雄，一下子在异国他乡火了起来。

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155用温柔挽救温柔

张美溪早就清楚山东先生是报纸上臆造出来的人物，也坦然接受甚至偶尔利用这个名声。可是在她看到电影版的《山东先生传奇》后，还是有些担心，比起报纸的五分真，五分假来。这电影就是完全的胡说八道了。

周二少爷安慰她：

“你以前不是也很爱听书听戏的吗？他们编故事都是这个套路，电影只是不同的载体，本质上还是市民百姓拿来乐呵的节目，自然也不能脱开这些神神鬼鬼，固定的套路。”

张美溪还是有些担心，干脆去翻了一下那些娱乐影评类的报纸杂志，发现这个中国的市民百姓还真是理智，现实就是现实，故事就是故事，竟然分得清清楚楚。

这种脑容量，和后世在网上看连载仙侠小说做消遣的网民不分上下啊，果然是血脉传承的华夏族。

赞叹之余，张美溪索性响应影评人知桓的号召，通过出口国产仙侠鬼怪片，树立正面形象抵制辱华影片，在美国民众之中植入中国英雄形象。

这个过程是潜移默化的，效果要慢慢的才能看的出来。