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将夜和庄纯看到的幻境就是庖丁解牛的过程，见识到庖丁高超杀牛技术，不说文惠君，就连将夜也明白了养生的旨趣。

确实如同纯妹子所说，养生不仅要开源，还要节流。所谓开源就是让自己的身体保持自然健康的状态，享有旺盛的生命力，不让自己身体内的森林，草原，平原失去自然的平衡。

而节流就是在生活中保有自己的精力不会过度消耗，如果人的生命和精力是一把刀的话，好的厨师一年要报废一把刀，差的厨师一个月报废一把刀，而达到庖丁境界的厨师，一把刀至少可以用19年以上。保养刀就像是保养生命，其中不懂得运用道，不知顺乎天理，应乎规律的一般人，喜欢拿刀砍骨头，让让事倍功半，又劳累生命。而能够掌握道的人，能够避开矛盾的纠缠，取矛盾之间中虚“有间”的地方，因而能“游刃有余”。

将夜懒懒的笑道：“我发现，做个懒人和庖丁解牛是一个道理，如果真的能够懒得下来，做事不用亲力亲为，即使是头猪，也能颐养天年。”

庄纯妹子娇媚的瞪了将夜一眼：“你的意思是说，如果我能够服侍你吃穿住行，你就可以懒得像头猪？”

将夜想到了庄纯服侍他吃早餐的情景，不好意思道：“怎么可能，应该是我服侍老婆大人才是，你看你应该多像猪学习学习，太瘦了，该养养膘。”

“噗！你们男人一个个都不知足，人家胖了，你闲人家吃得多，不好养，人家瘦了，你又怪人家没肉，摸着碍手是不是？”纯妹子偶尔发少年狂，手指捏住将夜的腰间一两肉，作势要捏。

将夜一阵讨饶，这才幸免于难。

看来和母老虎呆久了的妹子，多少都有点危险，你不知道她递出的到底是猫爪还是虎爪，哇嘎嘎。

纯妹子说道：“夜哥哥，你说养生是为了什么？

将夜毫无犹豫的回答道，当然是为了长寿，长生久视。

纯妹子顺着将夜的口气问道：“那真正长寿的人应该是怎样的人呢？”

“应该是像彭祖道友那样的人吧？活了别人几十辈子的时间。”

“啊哈，道祖老聃说死而不亡者寿，庄圣在齐物论中说天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。所以长寿的人不一定是活得久的人，养生要顺其自然，包括顺应命运。”

将夜知道庄纯是在告诉他，她已经顺从上天安排在她身上的命运，所以能够不知悦生，不知恶死。

将夜自然不会反驳，他们都是身在飘渺之中的人，自然不会太过于儿女情长，为了疾病而一直苦恼。

“你说的很对，人本是光溜溜来到世界，自然也是光溜溜离开，这里的一切都只不过是个过程而已，时间的长短并不能代表看到风景的多少。如果彭祖每天都愁眉苦脸，那他确实还不如出生就夭亡的婴儿。”将夜说道。

两人对视一笑，心中所想，毫无遮掩。

庄纯念出一段养生主之中的经文：“老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

这段经文的意思是：老聃死了，秦失前去吊唁，号哭了三声就走。