鉴于这一卷出现了许多咒术方面的问题，有热心的书友便提供了一些资料，方便书友们了解。

以下内容均为书友entalh提供。

希望能够给友友们一些帮助吧。

一水天法

「タニヤタウダカダイバナエンケイエンケイソワカ」

跢侄他乌驮迦提婆那堙醯堙醯娑婆诃

罗真幼年时与仓桥源司比试，仓桥所使用的水法，发动时结龙索印所有咒术提到的结印，具体什么样自行百度。佛经中出处为陀罗尼集经十一卷：

水天呼召印咒第三十五

以两手小指头。侧相博二无名指在小指后。指相捻。二中指亦然。二头指苾捺二中指背第一节上。仰掌状如掬水法。以二大母指。各附食指侧。大母指来去咒曰。

跢侄他乌驮迦提婆那王垔醯王垔醯莎诃

这里的水天，指的是佛教密宗中，护持佛法的十二天尊中的水天，而佛教中水天最早的来源就是文中提到的，印度吠陀神话中的伐楼那，天空，雨水及海洋之神。佛教中许多护法神都是从原有的神话直接吸收来的，包括之后的帝释天。

关于释义，原文中出现的娑婆诃，与经书中的莎诃是同一个词的音译，意为成就；跢侄他意为即说咒曰，两者都是佛咒中常见的词语。除此之外，乌驮为梵文中上等，至上之义，提婆则是指六道中的天人，也就是水天所属的天神一类。堙醯在对照了诸如观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经之后，确定了是请来到之义，因此合起来的意思大概为即说咒曰，至上伐楼那天人，请来到请来到，成就。

二不动明王

1不动明王小咒:

「ノウマクサンマンダバサラダンカン」

南无三曼多伐折啰赧憾

罗真对峙镜伶路时，镜伶路用出的火法，罗真对抗phase4也用到过。发动时结剑印。

现实中又称不动明王心咒，出自于大日经全称大毗卢遮那成佛神变加持经，大毗卢遮那即为大日，是佛教密宗的根本经书之一，其为修行人和信徒心中常念，念诵次数最多的真言。

其梵文释义，南无意为皈命，三曼多意为一切，伐折啰即vajra，意为金刚，憾即カン，是不动明王的种子字。除了憾字代表明王以外，其他都是佛教真言中常见的词，因此这整条咒语又称一字真言。

作为火法出现，是因为佛教中，不动明王常用火焰烧灭外魔和心魔。详情可以见慈救咒的部分。

2不动明王火界咒大咒：

「ノウマクサラバタタギャテイビャクサラバボッケイビャクサラバタタラタセンダマカロシャダケンギャキギャキサラバビギナンウンタラタカンマン」

南无皈命萨缚怛佗孽帝毗药一切如来萨缚目契毗药一切诸面门萨缚佗一切处怛罗吒叱呵破障赞拏暴恶摩诃路洒拏大忿怒欠佉呬法呬萨缚尾觐南一切障碍吽催破怛罗吒殘害破障憾种子

是泛式阴阳术中最主要的驱魔咒术，以咒力之火来焚烧对象。发动时结根本印。出场次数很多我就不讲了笑

在现实中，出自金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品是不是觉得长到爆23333这本经书讲述的是由于金刚传法，万魔被佛法焚烧而四散奔逃，众生惧怕乱奔之魔闯入残害他们，于是不动明王标题中称圣无动尊大威怒王传下此咒，可以成一界护持修行人，然后自己施展此咒，有焚山煮海之威，将万魔一起吞入大火光界化作燃料焚烧，因此称火界咒。

由于出自念诵修炼的仪轨，即修行的正式仪式，现实中需要有上师传法方才允许念诵，是非常正式的咒语。不动明王的咒语分为大中小，火界咒是大咒。

不过由于原作设定成泛式，大多数阴阳师都能用，变成烂大街笑。但可能是因为现实中与修炼相关，作品中也表现出练习的越多，且灵力越强，威力越大，不同人用来威力天差地别。被称为当世最强阴阳师的宫地盘夫，就是凭借这一咒术称为最强。

3不动金缚法

「緤べて緤べよひっしと緤べよ不動明王の正末の本誓願をもってしこの邪霊悪霊を搦めとれとの大誓願なりオンビシビシカラカラシバリソワカ」

凡世种种尽在掌握，承我不动明王正身本誓，发大愿降此邪灵恶灵吽毘悉毘悉伽罗伽罗悉摩利娑婆诃

捆绑play铃鹿的咒语笑，先结印有点担心和谐，再结咒缚印。

这是来自于修验道系的咒语，可以在修验道章疏中找到。修验道是日本本土的一种信仰，混合信仰日本本身以及佛教的神佛等，由于受到佛教密宗传入的极大影响，很大程度上接近佛教，但是其内容区别很大。因此这个咒语在佛教传统经典中找不到，却归于不动明王，シバリ悉摩利即日语中的绑缚。原作中有前半句，如倾只用了假名的片段。

4不动明王慈救咒中咒

「ノウマクサマンダバザラダンセンダンマカロシャダヤソハタヤウンタラタカンマン」

曩莫三曼多缚日罗赧战拏摩诃路洒拏萨颇咤也唵怛罗迦悍漫

罗真辟开镜伶路的佛顶尊胜真言的咒术。不动明王大中小咒中的中咒，发动时结剑印。原作中，大友老师用这个咒术吸收了镜伶路的小咒产生的火蛇，然后反弹了回去。

原文出自大日经卷二，世尊梵文称薄伽梵，指的是大日如来，不动明王正是其化身为了除灭一切修法的内外障碍，就居于火焰之中，用火焰烧灭罪障经文为为息一切障故，住于火生三昧，于是传下了这句真言，使得修行人依此对抗内外障碍，并且称真言为大摧障圣者不动主真言。佛教中不动明王相关的咒语，很多与火焰有关系，就是这个原因。

慈救咒和小咒一样，都出自于大日经。由于咒语的功效是救修行者脱离罪业和侵害等等障碍，胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨中出现时，称总摄不动慈救真言，于是普遍称慈救咒。

三雷法

1雷的属性为什么是木

之前本章说里有人问为啥雷不是金而是木，五行的话跟现代物理肯定没关系啊23333

事实上，八卦中，代表雷的震按照五行属于木，文王的后天八卦也将震归于东方，即五行中对应木五圣兽属青龙四季里属春的一方。这可能是因为，雷在古代中国人的想法里，常常跟代表开始耕作新生的春季有关，节气中的惊蛰也是这个道理。

2帝释天的真言

「ノウマクサンマンダボダナンインドラヤソワカ」

南无三满哆勃陀喃铄吃口罗也莎诃如倾所用的翻译

夏目所使用的雷法，小时候对练，以及和京子争风吃醋都用过。结帝释天印发动。

按日语发音，インドラヤ即因陀罗耶，所以咒语其实可以翻译成：

南无皈命三满哆一切勃陀喃佛陀因陀罗耶因陀罗莎诃请成就

是为呼唤因陀罗，即帝释天的真言。因陀罗也就是帝释天，原是印度神话的主神，掌握雷电，佛教将其吸收为护法神，为十二天之一，居于东方恰好如同之前所说，雷对应东方和五行之木。

3十字天经

九天应元雷声普化天尊

终于不用找梵文了哈哈哈哈哈

罗真与镜伶路首次战斗用到的雷法。

九天应元雷声普化天尊是道教雷神总司的神名，称十字天经是出自道教南宗的持诵修炼方式，念诵神名字就是修炼，也可呼唤天尊护佑。天尊表示神位至高至大的意思，故为中国的最高级雷神。封神演义中姜子牙封殷太师闻仲为九天应元雷声普化天尊当然封神演义大多和道教自身没什么大关系，道教典籍中则认为其为南极长生大帝的化身。

原作中，这一招雷法是土御门千鹤的拿手好戏，看来是传给罗真了笑。

四摩利支天隐形法

「――オンアビテヤマリシソワカ――」

唵阿毗哆耶摩利支娑婆诃

六人部千寻所用的隐形术，赞颂呼召摩利支天庇佑的真言，阿毗有上等之意。发动时，念一句也可发动。效果最好的是念诵多遍，结大金刚轮印，然后用手点心脏额头左肩右肩头顶来加持，这个使用方式原作中有出现。

摩利支天，梵语中意为光阳炎，阳炎实质是太阳暴晒下空气温度不均，折射率变化引起的光现象。因为是这种现象的神格化，摩利支天被认为具有隐形，进而护佑的能力，从而是日本武士包括忍者很多都信奉的女神，从而也被认为是战神。

话说佛说摩利支天陀罗尼咒经中介绍说彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。也就是说摩利支天也是帮助追债的神笑

五除秽真言

「オンシュリマリママリマリシュシュリソワカ」

唵修利摩利摩摩利摩利修修利娑婆诃

是乌枢沙摩明王又称火首金刚，除秽金刚的真言，意义主要是祈求平安吉祥。设定中是结界法的一种，罗真在小时候与仓桥比试时，曾被仓桥用作护身结界，罗真则曾在实技考试中用于封印灵灾。结乌枢沙摩明王印发动。

现实中的除秽金刚具备忿怒相，有除去污秽的能力，因此寺院中通常将其供奉于厕所噗嗤jpg。其诞生传说，按照秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门，秽迹金刚诞生于世尊将要涅槃之时，是为惩罚一位享乐不敬世尊的梵王至于怎么享乐和谐233333。这梵王的城墙上沾满了污秽之物，派去捉拿他的神佛许多因为接近污秽之物而被咒死，而秽迹金刚不怕污秽从而能捉拿他。

很奇妙的是，这句真言的日语很容易搜到，但是在讲述乌枢沙摩明王的经典中并没有找到出处。加上其发音与梵文相差甚远，有可能已经经过了日本佛教或者修验道的改造。

六佛顶尊胜真言

「ナマサマンダボダナンカロンビギラナハンソウシュニシャソワカ」

曩莫三满多勃陀喃迦隆毗戟啰呐般娑俉修迡吓娑婆诃

帝式当中也称为最强的咒术之一，镜伶路对阵罗真时使用过。结大日印发动。

现实的佛教当中，同样有佛顶尊胜陀罗尼经陀罗尼即梵语中的真言，记载了佛顶尊胜陀罗尼咒，于唐代时传入中国，后传入日本。佛顶尊胜陀罗尼经内容，就是讲述佛告知天帝该咒语，并讲述其具有净化一切恶业重障，使光焰照遍大千的功效的故事。

但是很遗憾的是，原作中这一句真言除了ウシュニシャ音译乌失尼沙，意为佛顶，以及开头的曩莫三满多勃陀喃和结尾的娑婆诃这类常用语句，剩下的部分似乎是原作作者捏造的，并没有来历。

：比较滑稽的是，尊胜佛顶，指的其实是佛祖头上的包，没错就是西游记电视剧里能看见的，如来头顶上的包23333333，据说这是世尊身上不同于常人的32个身体特征之一，代表无量佛智，虽然总感觉2333333

七九字，早九字

「臨兵闘者皆陣列在前――」