啥叫科举仅就文意而论，是指分“科”考试以“举”才为官。但是两汉的察举制也分各种科目，即便常设的亦有孝廉、茂才两科，地方上因此而推荐给中央的人才，也都必须通过考试。仅仅是把考试制度定期化、规范化、严格化，分科再多一点儿，就能算是彻底的用人制度大改革吗就能算科举制度了吗哪儿有那么简单

察举制打破了传统贵族以血缘为身份标志的任官制度，改成以家族、集团为其身份标志――所谓世家，并不仅仅指经学大家的子弟，还包括他们的门生、故吏，包括他们的世代依附者。而科举制则将这家族、集团背景也都打破，使得就理论上而言，毫家世、根基的庶族地主照样能跟累世宦门子弟站同一条起跑线上参与考试，从而极大地增强了阶层甚至阶级的流动性，增强了社会的活力。

这是中国中世纪甩其它民族、国家好几条街的高明而独特的用人制度，同时中国的官僚制度亦由此而成型。

举例来说，在察举制下，普通百姓是绝出头机会的。比方说刘备，虽号皇亲龙裔，其家已然败落，少年时被迫织席贩屦为生。虽然曾经跟公孙瓒等人一起拜在卢植门下吧，估计就他那地位，顶多是个旁听生，所以孝廉、茂才之类肯定份。他能做官，完是乱世所造成的特例。

但在完善的科举制度下，只要他天赋尚可，虚心向学。就有可能通过正规途径出仕为官――家里穷又怎么了唐宋以后满地私塾。只要有心。光靠偷听就能学到不少知识当然太穷还是算了吧，然后去参加科举考试，便有脱颖而出的机会――当然啦，理论如此，实际上可能性仍然很低，再加上刘备又是一个不喜欢读的……

还是以麋竺举例为允当，麋家有钱，但是势。他之出仕，估计是靠着给陶谦的军资助，而即便如此，也还在正规编制之外，直到进入刘备集团，才正经有了官身――若非乱世，恐怕连这条道儿都走不通。但既然有钱，在印刷术大行以后，想要搜罗些典籍，找些饱学宿儒来授课便不为难。真要考中了进士，必可一步登天。

察举制度下。九品中正制度下，这种可能性几乎等于零，即便再有钱也举不了孝廉，贿选都没用――身家太低，除非伪造身份，否则人搭理。

科举制度，一说形之于隋，一说成之于唐，就是勋的认识，还是以唐朝说为靠谱一点儿。唐代的考试制度与隋代的考试制度大的区别，就在于士人不必通过地方荐举，而可投刺自荐――说白了，只要你身家清白，没犯过法，没受过刑，理论上所有成年男子都有参加国家公务员考试的资格，压根儿不需要推荐人。

如此一来，掌握荐举大权的世家豪门就没啥能量啦，因为他们不推荐庶族不要紧，庶族可以自己跑去政府机关报名啊。

这才是对察举制和九品中正制凶残的雷霆一击

所以当是勋一说出“可使投刺自荐也”的话来，众人当场就都惊了。陈群尤其惊愕、羞恼，即便涵养再好，也忍不住脑门上青筋乱跳，心说你这是根本上否定了察举旧制和我提出来的九品官人法啊兜这么大个圈子，完要另起炉灶重搞一套，你是在耍我哪还是耍我哪还是耍我哪况且如此一来，世家将彻底丧失优势，你就不怕千夫所指吗

“既可自荐，则选举何用”

是勋朝陈群摆了摆手，示意他稍安毋躁：“勋非妄言也，亦非欲罢九品官人之法。乃云自荐，此因时因势不得不为选举之补充――其因有二。”

陈群呼哧呼哧大喘气，心说要不在曹操驾前，就光你提出的“投刺自荐”，咱们当场割席断交――虽说本来也没太大交情，终究面子上还算过得去不是吗曹操“唯才是举”，你比他激进，曹操是因应乱世不得不为，我设制度为开万世之法，你如今要把万世之法都给搞垮喽，吾辈便当鸣鼓而攻之不过好吧，是宏辅好为大言，先震慑诸人，然后再慢慢找补，这习惯大家伙儿也都司空见惯了，我就先来听听，你要怎么找补哪