汉人注重血缘传承,注重本族本姓,干父子关系往往只是口头说说,不真改姓的,若改姓则是彻底的依附,等于丢了祖宗,换一个家族,如同赘婿一般,定然遭人鄙视所以一瞪年自立,往往都希望复归本宗比方说何平变成王平

胡人则不同,对于血缘,族系啥的并不那么在乎,大族兼并小族,便往往认小族之人为子,以族姓下赐,对方不但不会有啥不满,反而还会欢欣鼓舞这说明你把我族当成你自族来看待啦所以跟汉人当然是有身份的汉人,不是平头百姓说,我收你当养子吧,对方未必乐意”吾可,父事之也,然必不姓”要是跟胡人这么说,以大就小,他们肯定高兴啊

所以当日是勋说想收拓拔力微当养子,诘汾当即赞同,力微马上就要磕头这身份从人质一变为养子,是跳级啊,从今往后,是大人肯定会把我拓拔氏当成他亲密的部属对待啊

只是是勋并不打算按胡俗收养子,一则身为汉官而从胡俗,怕会引来不必要的攻讦,二则他也不通胡俗,就怕法把主动权彻底掌控在自己手中可惜汉俗中收养子又没啥特别的规定,礼仪,顶多就是聚饮一次通知亲朋罢了,显得不够庄重,没法给胡人留下深刻的印象想来想去,突然被他想到日本人了

日本中世纪大小武士集团互相结合的重要一法,即为”寄亲寄子制”,大武士团就是”寄亲”,好比老爹,本家,小武士团就是”寄子”,好比儿子,分家,靠着这种虚拟的亲子关系,把人心聚拢在一起从某种意义上来说,这跟是勋收服拓拔部,所希望达成的效果是一致的

日本还有”乌帽子亲”的习俗也就是少年在行”元服礼”也即冠礼的时候,会找一位身份较高之人为其主持,并且后帮少年戴上代表成年的”乌帽子”在武士团中,往往是上位武士为下位武士子弟戴乌帽子,成为其”乌帽子亲”也即保护人,并且”赐以偏讳”基本上等于说,双方不仅仅结为养父子关系,还同时结成了主从关系

于是是勋便加以借鉴,只不过用汉家的冠礼取代了日本的元服礼,而且不仅仅下赐一两个字,干脆把自己的姓儿都给了力微了还给起个汉名,定个表字那么起啥名好呢他想到力微的后裔是会建立北魏的倘若历史照常发展的话,干脆,就起”魏”字罢了

虽说将来曹家也可能建立魏朝,但避讳也从来避不到国名上,汉有许广汉,吴汉也没见勒令他们改名啊

冠礼,定名,取字完毕,是勋即双手搀起是魏,笑吟吟地对他说同时也是向众人宣告”吾今为朝廷守牧朔州,欲将州治设于美稷高阙,汝可愿相助为父以服匈奴乎”

是魏似乎斜眼瞟了亲爹诘汾一眼,但便即便正色答道:”大人之敌,即魏之敌也请大人将拓拔部众予魏,魏即统军自北,大人自南,夹击美稷,料不胜之理”

是勋心中暗笑,就猜到你们想趁机把部众都白讨回去,不过嘛,我还有惊喜给你们当下拍拍是魏的肩膀,左右望望:”吾儿所言,颇雄壮否”众人急忙附和:”有使君这般虎父,斯有虎子也”是勋捋须大笑,随即对是魏道:”拓拔部小弱,恐难与我夹击美稷吾今不但归汝部属,并与良马,牛,羊各五千,一应军器,甲杖吾儿努力,毋负为父之望也”

诘汾,是魏喜出望外,急忙拜谢旁边儿窦宾等人却不禁面部肌肉抽搐,心说我们拿来赎人的畜牲,谁料转头就让汉人送给拓拔部啦……诘汾真是因祸得福窦宾见机,赶紧迈前一步表态:”小人亦愿臣服于汉,献子为质”

是勋冷笑摇头:”不必了,佳儿又何须多也”顶得窦宾面孔通红,差点儿下不来台随即就听是勋又说:”前汝等五部攻我,今拓拔以与我结亲,汝三部不日便将赎回其余一部……何名也”

他这是问那倒霉战死的鲜卑大人所部,诘汾赶紧提醒:”达奚氏”是勋点头:”吾将达奚氏之残部亦交于吾儿”环视三位大人:”汝等当相助吾儿取之”窦宾等人虽然心不甘,情不愿的,亦不得不躬身应诺

谁想是勋还没完呢,随即便问他们:”汝等皆欲臣于汉么”窦宾已经开了口,自然不好反悔,其余二人虽未开口,如今在人家地盘儿上做阶下囚,哪有反对的胆量,只得表态说:”汉甚强,吾等皆欲为臣”是勋说那好啊,你们都各写表章,让我递去许都吧”此后即为我儿之部属,随同征战,南取美稷,西御蒲头,东遏步度根,汝等可有异议否”

窦宾等人闻言,莫不大吃一惊,慌忙抬头之下,但见是勋的双眼微眯,似笑非笑,正紧盯着自己呢窦宾只好认怂:”公子亦小人的妻侄也,自当辅佐”其余那两名大人,也不得不垂首附和……

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友刘晓登场,大家鼓掌欢迎就目前来看,除了亡友孙毓南外,也就老荆跟他可能活得比较长久了……谁叫正需要一个且领不了便当的角色,他就主动凑上来了呢走运啊,时间卡得真真儿的好