沮授注目是勋：“吾前有言，乃不降曹者，志也，非为犬子也。宏辅若谈他事，授必有所应；若再论降曹事，授只得缄口不言矣。”你就算说得天花乱缀好吧，这年月还没这词儿我也是定不降的。

是勋微微而笑：“子辅之志，吾亦明矣，岂敢再劝吾所言，非欲子辅降曹，乃欲子辅归朝也。子辅昔为袁本初属吏，本初虽有悖于朝廷，乃致天讨，亦不敢自叛，则子辅既为大汉之臣，焉有不肯归汉之意”

沮授闻言，小小吃了一惊，随即坦然：“今天下皆知，曹公挟天子以制诸侯，则归汉与降曹，焉有别乎”

是勋摇头：“曹则曹，汉则汉，岂可一概而论若自袁而降曹，或恐招背主之讥，子辅不降，乃士之操也。然子辅亦汉臣也，岂可不归于汉则后世何以目之以为叛逆乎以为蛮夷乎”你是大汉的臣属，如今要你归汉，你若不肯，以为一定会落下好名声吗谁才不肯归汉那只有叛贼或者蛮夷了。你是想当汉贼啊，是想当蛮夷啊

沮授哂笑道：“宏辅好利口也。然以授观之，曹公迟早篡汉，则归汉亦即降曹也，授不肯为。”

是勋反驳道：“王莽礼贤下士，周公恐惧流言，后日之事，岂可为今日之征似周公在朝，成王不过傀儡，管、蔡乃欲兴兵而清君之侧，终为周公殄灭。子辅若为管、蔡之臣，乃肯归周否”

沮授一甩袖子：“岂可以管、蔡以比袁将军”是勋笑道：“管、蔡为武王昆仲、成王叔伯，袁将军自不可比。然以势论之，袁将军据国之大州，居嫌疑之地，而不知内辅天子，外安四夷，妄起兵马，以伐许都，其与管、蔡何异”你搞搞清楚，是袁绍先起兵来打保着正牌天子的曹操的，你就算再给他说好话，也抹杀不了他大义有亏的事实“袁、曹之战，或者诸侯之争。然君为中国之人，譬如楚之与齐，子辅若处其时，岂可言归周即降齐，从而自陷蛮夷之地，而不愿归之中国耶”

是勋这也是从小说中得来的智慧。演义中说关羽被围土山，提出“降汉不降曹”，虽然是文学虚构，但论逻辑还是情理都说得通，正符合中所塑造的关老爷义人的形象。是勋心说你沮授再忠义，还能比得上关二哥当然是文学艺术加工后的关二哥吗天下谁人乐死越是有本事，有志向之人，其实越不想死想不想是一回事儿，怕不怕又是另一回事儿。我如今给你个可以不死的理由，你还不赶紧接着吗

可惜沮授就是不接着，还跟那儿低头沉吟，琢磨是勋的话。是勋加紧劝说：“过往之沮子辅，譬如今日死，为袁氏殉也；明日之沮子辅，譬如今日生，为天下谋也。自黄巾以来，中国丧乱几二十载，民则填于沟壑，兵则膏于锋锷，冀州虽大，荒土亦多。其仁人志士，谁不欲出而拯难者耶吾闻汝南袁夏甫避祸而穴室，卿以为彼是耶，袁将军是耶”

袁夏甫名闳，是袁绍的堂兄，那是真正汝南袁家的正支嫡派，有资格继任大家长的。但他瞧着“党锢之祸”起，士大夫每遭宦官迫害，加上袁绍、袁术等几个兄弟又不学好，既怕国破，又怕家亡，干脆挖个地洞隐居去了，自己关了自己十八年禁闭，一直关到死。可是袁闳避世的时候，他向来瞧不大起，认为是家族祸端的袁绍又在做啥呢袁绍在跟何颙等人密商，拯救党人哪

因此是勋就问了，当此乱世，你忍心一死百了，不为天下太平做点儿贡献吗你认为象袁闳那样避世正确，还是象袁绍那般入世正确这回我不说袁绍坏话了，我说他点儿好话，你要不要跟着学学

是勋这一段话，四面皆圆，什么都说到了。沮授要是有仁心，是勋就问他“中国丧乱几二十载，民则填于沟壑，兵则膏于锋锷”，你瞧得过去吗沮授要是有大志，是勋就问他“其仁人志士，谁不欲出而拯难者耶”，你甘心放弃吗沮授要是只以乡梓为念，是勋就问他“冀州虽大，荒土亦多”，你就不为家乡打算吗总而言之，各条道儿都给沮授堵上了，我瞧瞧你还有什么理由不继续活下去

只要你想活，不想死，我就有机会救你的命

沮授听了他这番话，沉思良久，不禁喟然而叹：“天下虽大，能明于人心而如宏辅者，几希”只好奈地问道：“然而，何所谓归汉而不降曹耶”