建安二十一年，曹操召呼厨泉率诸王入觐，从此除了一个右贤王去卑以外，把他们都留在邺城，不放回家了。去卑虽归平阳，曹操却将南匈奴分为五部，分散于河东蒲子，太原兹氏、祁县、大陵，以及兴郡本属太原郡内，编户齐民跟汉人一样纳入政府的户籍体系，统一管理。

应该说，曹操这一手是很老辣的。倘若不起波折，假以时日，很可能就直接把匈奴族给消化掉了，那时候匈奴人就真真正正地变成了汉人。虽然后来西晋的腐朽统治加“八王之乱”打断了这一融合进程，但从第一个乱华的刘元海连匈奴名字都没留下来。造反还要打“汉”字旗号，就可以看出，这政策还是起过一定实效的。

所以是勋也打算这么干，而且比曹操加激进反正那些贵族都已经被他牢牢捏在手心里了。他命贾衢把留在四县的匈奴老弱妇孺都打散，析分成户，授予土地。并且五年税曹操的政策是永久税的，是勋觉得不妥，这不是人为地制造民族隔阂吗呼厨泉、去卑你们那些兵我暂且管不了，但他们的家人都已经散开了，等他们老了回到家，子弟们还能再轻易聚拢起来吗

匈奴既已编户。其奴自然大批获释，部分恢复成佃农，部分么曾二狗跑过来，直接买走去挖矿了。

是勋所要关注的后一个问题，是养兵和练兵。他不管来源、地域，选拔了前次战争中很多优秀的战士，纳入自家部曲当中。扩编为四屯一个部，任命郭淮为司马。孙汶已经从翼城领兵返回了，郡兵交给他和王凌统率，但在上面又添了个司马懿，负总的责任。

是勋把工作都安排妥当了，于是再次大撒把他就不是一个合格的事务官，当年做少府差点儿没累残了，如今麾下那么多一流、准一流的人杰，该放手就必须放手，跟诸葛亮学毫前途。当然啦。这所谓的大撒把，不是孔融那种真正意义上的大撒把，是勋先安排了任务，设定了目标，然后见天儿还要抽查。

是勋把主要精力都花在了科研方面。一则。继续扩大火药作坊的产量，加速改良火箭，他把此前制造的那种火箭车定名为“獬豸车”，因獬豸能触邪者也，此外，还开始研究方便运输和使用的“一窝蜂”。

二则，他终于可以开始研究印刷术啦。许下的作坊始终没能造出好的纸来，大概因为领头人李才哥被是勋给带来了河东的缘故，但经过李才哥等人的努力，河东纸坊倒是终于研制出了比较符合是勋要求的纸当然啦，李才哥等皆得重赏。于是是勋官方招募了一群石匠，开始搞石版印刷。

其实论成本还是工艺，木版印刷都比石版印刷要省事儿得多，然而是勋有个误区，首先印刷术来源于石碑拓印技术，其次是勋前一世学过刻章，但是没学过刻木头，所以本能地觉得应该先搞石版印刷。当然啦，他也不会放过木版印刷，召了些木匠来研究，但自己还是把主要精力都放在了石印上。

自己不用走碑拓的老路，当然一上来就可以刻反字阳文，然后请韦诞造出各种品质的墨来，逐一施用，择其善者。可是这边儿石印才刚有点儿谱，那边木印倒先成功了。是勋这个懊恼啊，白走了弯路了……

是勋出镇河东以后，曹操把建安石碑的活儿交给了太中大夫孔融那家伙近跟曹操越来越离心离德，觉得自己不受重用，那好吧，给你找点正经活儿干。谁料想孔文举仍然跟做少府一般光动嘴皮子不干实事儿，活儿都落在许慈等人肩上。好在许慈有好几千太学生可以使唤，是勋、司马懿又早就把规章制度给定好了，故而萧规曹随，也就进度落后一些，没出什么大妖蛾子。

到了这个时候，不光易、，就连诗经也已经校订完毕，并且即将刻成，许慈早有副本送来安邑。于是是勋就先刻这三套，以较厚的楮皮纸为封面，以麻绳装订，刻完了先进献给刘协和曹操，然后就交给商人们，运到各处去贩卖。

他考虑得有所不周，这边儿印得的才刚离开河东境内，包括太学在内，许都大小衙门，还有熟识的士人，就都写信来求。是勋一方面加大坊规模，加印刷，一方面也派人去跟曹操哭穷我不好跟他们收钱，可要再这么下去，河东的府库就要空了呀

当然啦，河东的府库不会因为印点儿就真空了，是勋是在向曹操表示：我这都是公，印刷籍这是公务，并非不务正业……