张毅城崩溃。

将军庙距离刚才几个人等小朱的地方大概有十几分钟的脚程，虽说远看这庙不大，但等走近了一看却着实不小。整个将军庙大概有十来间房，分前后两层院子，院中到处破烂不堪杂早丛生，所有的屋子都是半木结构的，其中大部分已经没有屋顶了。

进庙门正对着的是大殿，约么有个二十来平米，前后都有门，殿中想必曾有泥塑，但此时已是空空如也，虽说当时太阳正毒，室外气温少说得三十三四度，但大殿里却有着一股莫名其妙的阴凉。站在大殿中间，张国忠不禁打了个冷战，像是个招灾惹祸的地方

穿 过大殿，张国忠走到了内院，只见内院四周的房屋基本上都是空的，院里的蒿草足有一人高，在靠近院底的墙角，张国忠一眼就看见了一个类似于狗洞的拱形洞口， 洞口下面已经平了，仅剩了一道一扎来高的缝隙，想必这就是当初建庙时用来开渠泻阴的引阴渠，理论上讲渠中应该有水，在庙外也应该连着河流或小溪， 之所以这座庙成了藏污纳垢的中心，其原因可能就是因为庙外连接着引阴渠的小河因垦荒或其它原因被填埋所至。

莫非是我多虑了绕着内 院转了几圈，张国忠并没发现什么可疑的地方，似乎近期也没什么人来过，论阴气，这里应该比周文强家菜窖里更厉害啊，莫非那个黑衣人要去的不是这里张 国忠皱着眉头暗自嘟囔，按理说，能称得上是旋魂庋的弃庙，并不是随处可见的，尤其像将军庙这种囤阴藏怨了几百年，却并未遭到太大破坏的弃庙就更是不常 见了，如果黑衣人真是朝这个方向来了，不大可能发现不了这里的

带着满脑袋的疑问，张国忠又回到了前院，面向着庙门坐在了大殿的台阶上，刚 想抽根烟歇会，忽然发现庙门右侧不远处有一个雕花的石墩子不大对劲。只见这石墩子大概二尺来高，形状大小和公园里的石墩凳子差不多，石墩表面有一个人工凿 出来的开口，顶上有个碗口大的凹洞，与下面的开口相通，凹洞四沿黑呼呼的，好像被火烧过。

本来，从外表的蚀损程度看，这石墩应该也是个有年 头的东西，在如此一座古代破庙的旮旯里出现这么个东西，换作旁人是不大可能会注意到的，之所以这东西能引起张国忠的注意，完全是因为其表面的雕刻花纹 八卦纹。这座名为将军庙的破庙，起初贡奉的是不是将军虽不得而知，但从建筑风格看，大体是以佛教风格为主，在这样一座庙里出现道教的图案，自然也 就逃不过张国忠的眼睛。

点上烟，张国忠走到了石墩子跟前。怪了张国忠蹲下身子，仔细看了看石墩子顶上的凹洞以及石墩子周围的地面，发 现凹洞边沿的黑色像是新烧上去的，而石墩子周围的地面上也有一些黑漆漆的碎渣，最大的有绿豆粒大，最小的比小米还小，三三两两散落在草丛里，不仔细看还真 看不出来。捡起地上的碎渣用手捻了捻，张国忠不由得出了一身冷汗；这些黑渣似乎是用热油炸糊了的碎肉渣，不但粘糊糊油腻腻的，而且还有一股酸臭味儿。

而当张国忠回过头仔细端详石墩上的雕纹时，心里不禁又吃了一惊，只见石墩四周的八卦纹四周，还充斥了很多类似于梵文的雕花，每个雕花中都隐约的镶着一道铁线。

散 谶益寿纹张国忠不禁一愣，虽说茅山教并非丹鼎派，但茅山术志中对丹术多少也有些记载，眼前这个石墩上的雕花并非梵文，而是一种叫散谶益寿 咒的丹纹，据说会对炉中丹药产生特殊影响，理论上讲，刻有这种咒纹的丹器，应该是一种始于东周的比较高端的丹术器皿，到了战国末期不知因为何种 原因其制作工艺忽然失传，同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹，之后也没再出现过，明清时期，这种带有散谶益寿纹的丹器不知因何种原因，曾经受到了一 些丹士疯狂的追捧，但据说当时市面上带有这种丹纹的丹器大多为唐宋时期的仿制品。

看着石墩上的散谶益寿纹，手里捻着碎渣，张国忠眉 头紧皱，虽说地上的碎肉渣究竟是什么时候弄掉地上的不好说，但从碎渣里还未风干的油腻分析，时间应该不是很久，看来这个石墩子应该是传说中的东周梦幻 丹台散谶益寿台，里面的空心部分点火加热，顶上的凹洞处则用来放置配套丹炉散谶益寿炉。

莫非又是个假货张国忠不大相信眼前的丹台会是东周或战国时期的正版散谶益寿台，如果其真是东周或战国初期的原装货，那么看来这黑衣人的来历也着实不简单莫非是在这炼丹他到底想干什么张国忠一时迷糊了

注解：投错胎：传统观念认为，本是男儿命，却错投女儿胎，或这女儿命投了男儿胎，其长相特征便会与父母不同，但从遗传学的角度讲，这种情况则可以归为返祖现象，孩子外貌特征很可能继承了其祖父母或更早祖辈的特点。

阴胎：阴年阴月阴日阴时出生的孩子，传统玄学中成为阴胎，如果是男孩，则需要起一个带阳字或谐音的名字来压，如果是女孩，便需要直接起一个男孩的名字。

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