暗道虽仍然是在地底，但已无法判断是置身棺材峡哪座山峰的腹中了，远处暗不见物，静的出奇，狼眼手电筒难以及远，只感觉这似乎是条山腹间的大峡谷，但看近处，竟也有树木花草之属，但生长得奇形怪状，大多数都认不出是什么名目。

杨说：很奇怪，地底暗无天日，怎会有如此枝叶茂密的丛林地仙村古墓究竟是个什么样的地方

我见众人一路跋山，到此都已疲惫了，便说：这世上那有什么神仙窟宅我看此处肯定不是什么善地，大伙都精神着点，跟着我别走散了，咱们先找个地方休息一阵。说完牵着被紧紧捆缚的孙九爷向前攒行。

由于孙九爷不肯吐露那只巴山猿狖的去向，我担心它会突然来袭，于是一边行走的同时，还要一边暗中留意四周的动静，只等那家伙一露头，就立刻结果掉它的性命，却始终没见那厮出现。

在一片漆黑的树丛中走不多远，就见迎面有一幢庙宇，这座砖木结构的庙宇没有院落，半掩在地底的古树林中，门前立着两根铁旗杆，殿堂约有两层楼高，屋顶 上覆盖着绿、黄、蓝三色琉璃瓦，四壁红墙到底，气象森严，庙前古匾高悬，上书武圣庙，两边是忠义神武、伏魔协天八个大字。

我拿出瓷瓶地图来看了看，那图中的房舍小如蝼蚁，不拿放大镜都看不清楚，在边缘处似乎绘着一处庙堂，正是这座关帝庙。

先前在空无一人的清溪镇，我们曾经见过有这座庙堂的遗址。看来地仙封师古在山中建了庄子，是把明代的清溪古镇原样复制到了地底，据推测，经过关帝庙向前数百米的距离，就是大片的房舍宅院，这里应该已经属于地仙村范围之内了。

可地仙村里的古墓博物馆在哪诺大个村庄都是墓室地仙和他上万眷族弟子的尸体都在哪眼见四周静得出奇，我一时不想冒然进去，决定先到关帝 庙里让大伙休整一阵，这座建筑内有墙壁支撑，而且地仙村里纵有什么妖邪之物，包括这不知是人是鬼的孙九爷，量其也不敢在武圣关帝眼前作祟，另外正好借机 逼问他口供，等心中有了底再进古墓不迟。

杨和幺妹儿两人先到庙中搜索了一番，里面是一无机关二无活人，连只老鼠尸虫都没见到，是个清净整齐的去处。

我放下心来，这才让众人全伙入内，只见堂内雕梁画栋，上设排列如北斗七星的琉璃盏。两侧置着六根雕龙抱柱，蟠龙姿态各异，个个须眉皆张，显得活灵活现。

正当中塑着武圣真君坐像，手捧麟经，神态威严端庄、勇猛刚毅，关平、周仓分列左右，驾着冷气森森一口青龙偃月刀，离近了一看，那刀竟是口开了刃的真刀，而且刀身长大沉重，不是凡人所用的兵器。

到此堂中，不得不教人肃然起敬，胖子啪地打个立正，先给武圣真君敬了个礼，然后把孙教授推到青龙偃月刀前，告诉他：要是再不招出实情，别怪胖爷不客气了，这就当着关二爷的面，立刻给你这老小子放点血。

我拦住胖子，把孙九爷推到殿中角落里让他坐着，告诉大伙先吃点东西填饱了肚子，但注意千万别用火烛，烟也先别抽了，免得又着了观山太保的障眼法。

为了节约照明器材，我们在漆黑的殿堂内，只点了两盏小型荧光灯，就着灯光吃了几口压缩干粮，然后便开始了对孙九爷的三堂会审。

孙教授倒也从容，双手被反捆了坐在地上，但他似乎对逼供这套格外熟悉，丝毫不露惊慌之情，这可能是在文革时锻练出来的，一直没回答我提出的任何问题，而是问我们有没有听说过烧饼歌

胖子斥道：事到如今你还想吃烧饼不交代清楚你的问题，就只有死路一条，别再妄想吃什么烧饼了，赶紧坦白村里的明器都埋哪了

我却知孙九爷所言，是指明代奇人刘基刘伯温所做的一套卦歌。刘伯温最擅奇门数术，又兼精通形势宗风水之理，在民间传说中都认为此人有半仙之体，他 根据占验推演卦象的理数，将所得结果隐藏在民谣般的烧饼歌中，是一种极隐晦的预言，其中暗藏深意，与烧饼歌字面上的含义相去甚远，常人绝难想 象，多是参照歌诀，才得以洞悉其中天机。

但这仅属民间传说，烧饼歌未必真为刘伯温所作，我并不知道孙教授跟我们说这件事想做什么，也懒得同他兜圈子，就问他言下之意究竟是什么：有什么话最好直说，别再转弯抹角的打什么鬼主意，真把王胖子惹急了我可拦不住他。

孙教授道：万事都有个始因，不知其因，怎知其果我只是想告诉你观山太保的真实来历，说起来那还是一段几百年前的旧事，当年观山太保本是巴山蜀水间的隐士，要不是做此烧饼歌的刘伯温泄露天机，恐怕直到今时今日都不会有人知道观山的字号。

注：麟经为春秋之别名

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