这个“秦”字，与普通文字的秦字不同，这是一种组合结构的文字，神文的很多字架都是来自于象形文组合，鬼文这一点和神文本质相同。

这个“秦”字代表的不是像秦月阳那种“秦”姓姓氏，而是像战国时期周天子赐予贵族封地的一种封号，赐秦国封地于赢氏，后出秦襄王秦武王等，是一种赐予封地尊号的意思，是尊贵身份的代称。

在这殿宇的大堂匾额之上，竟然有一个“秦”字，这不由得让陈智想起来，那个一直在民间传说中广泛流传的，这第一阎罗殿的主人秦广王。

对于秦广王的来历，民间有很多的说法，但大多数都非常模糊，甚至非常荒诞。

传说在万年之前，秦广王最初只是地府中的一名鬼卒，所有鬼卒以冥王为尊，唯命是从，人死后到了地府之中或投胎转世或升入天厅，凡是进入阎王殿被冥王亲自审判的皆是大奸大恶之人，鬼卒多只是负责引魂人道。但因地狱刚形成时，大奸大恶之徒并不多见，鬼卒的工作倒是清闲。

然而，随着时移世易，人心不古，渐渐生了很多恶德恶行的人类，甚至还生出了万恶不赦的大罪人，而人类所犯的罪孽林林总总，多种多样，安静的阎王殿再也收纳不下诸多恶鬼了，冥王不胜其烦，上奏天庭，求玉皇大帝下旨将地狱再分十殿，策封十殿阎罗王，各司恶业惩戒，我冥王分忧。

秦广王由于当鬼卒时尽心尽力，表现出色，就成为了当时册封的第一殿的鬼王，从此有了一殿阎罗秦广王之说。

虽然关于秦广王的文字记载众说纷纭，莫衷一是，而且大多数都是非常模糊的，但图画方见其真容，陈智曾经在一张非常古老的水陆画中，看到在古人想象和意念中的秦广王真容。

陈智记得那张水陆画中有27位人物，左上角为天界，有三位仙真一位神人站立祥云之上，画中少不了有一殿堂，秦广王坐于殿堂中的案前，头戴帝帽，身着鲜红色的朝服，左侧摆有玉玺，背后设有荷叶屏风，后有两侍女或侍从手持大扇。

从水陆画上看，秦广王身材魁梧，豹眼狮鼻，双眼犀利无比，没有太多表情，络腮长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。

这是一张汉末年间的画作，作画之人早就已经无迹可寻。

但陈智曾经想过，所有的神话传说基本都有原型，这位秦广王应该不是完全臆造的形象，在地府中，也许真的有一位像秦广王一样的角色，他是独当一面的管理者，他的身份也许是冥王手下的鬼官，也许是神使，甚至就是一位小神。

但是陈智没有想到的是，这整个阎罗殿竟然与陈智脑中所想的完全吻合，那么的贴切，让人没有任何以为的感觉。

陈智转过身去，向来时这一路上望去，只见大厅上一排排高大的刑具林立，如人间的衙门公堂一般。

传说中，人死后的灵魂进到这阎罗殿里之后，不是先过堂问审，而是被送到秦广王的法宝孽镜台的面前。

孽镜台能真实的照射出这个人一生的功过是非，判断他是恶还是善，罪大恶极的人将会被立刻拖到磨人台上受苦，无罪或者罪孽不那么深重的人，会先锁在红铁柱上等待头七。

阳世三间的时间，也就是亡人的头七，阎王在这时会重新发出批票，交给阴兵，将锁在红铁柱上的人捆上锁链，带回人间，在头七夜的时候回魂，看望亲朋好友。