和另外四个nv孩不一样的是苏虞兮和许沁柠，两个人加入偶像计划的动机都不是因为向往这个行业或者喜欢音乐。因此听到程晓羽这番感人肺腑的话语，并没有感同身受。

许沁柠加入偶像计划就是因为无聊，想给自己找点事情做，也想能多和苏虞兮呆一起，她对苏虞兮有种自己都不知道的依赖感存在，而现在，渐渐已经有人能替苏虞兮分担这种依赖了。可最近她从做偶像这件事情里，也t会到了认真做一件事情的乐趣。

程晓羽的话语还是很让许沁柠感动的，她的感动是程晓羽对音乐的热ai，这让她明白，每个在某一方面特别出se的人，不能简单的归结为天赋，还要有热忱与恒心。她喜欢这样专注的人，她透过屏风的缝隙看到程晓羽的背影，觉得这样的他真是让人热血沸腾。

苏虞兮最初是因为觉得自己终归有一天会进入上河工作，所以进入偶像计划的，并不仅仅为了许沁柠。她非常纯粹的将成为偶像这种事情做为一个课题来研究的，只有她每天还会做笔记，不仅仅对程晓羽的炒作都做了详细的记录，还对每天细语的数据、gg音乐网的数据和千度的搜索数据做了比对。通过这段时间的默默观察，她发现了程晓羽才是真正的c纵人心的大师。

至于有些她的钢琴迷质疑她为什么要去做与严肃音乐背道而驰，甚至不那么高尚的流行音乐，她从来没有理睬过，也没有想要回应的兴趣。

在她看来流行音乐的很多元素，古典音乐无法t现。而流行音乐迷和古典音乐迷各自的审美情q不同导致某些听古典的人排斥流行，或许是想保持听古典的情怀，也或许单纯的只是为彰显自己b格高。其实就算是真正喜欢听古典的人也不一定就会有特别的高尚情c，他只是接受了古典的逻辑、美感与形式。

纵然古典各方面比流行有深度了严肃化了许多，但是两者相比它也有缺陷所在，古典有逻辑严谨、内蕴广博的一面，但是古典绝对不是艺术的标准形式，它根深蒂固地与那个时代相连，而那个时代也非一个天堂所在。

但是流行音乐的问题也很多，它的承载量有些单薄，不过也因为自由能超越古典的拘束和僵化桎梏，而表现出更多的东西。苏虞兮想即使巴赫、贝多芬、b拉姆斯再世，绝对也会对流行音乐有恰当的欣赏和兴趣。

尤其在接触了程晓羽的音乐之后，她觉得流行音乐其实也是非常有意思的表达方式。在情感上更直观更容易，受众也更广，不像古典音乐必须经历很长的学习才能够欣赏。她觉得任何极端化绝对化的想法都有失偏颇，谁都不可能看到事物全貌，而在整个发展流程中以给它一个客观的评价。

做为一个完全屈从于理智的人，苏虞兮对任何事情都没有偏见，她从来不觉得自己穿着晚礼f弹着钢琴面对一群衣冠楚楚的人，就显得多高尚。也不觉得自己穿着t恤短裙拿着话筒唱流行歌曲，面对一群衣着淳朴的年轻人就应该感到羞耻。

本质上两者的x质都是一样的，而那些世俗的人却永远只看表面，以为精美包装过的东西就一定比简单包装的东西高贵，而且死心塌地的认为这种贵是有道理的。

其实现在她的细语也不少，说她装高冷就不要出来做偶像。她看了也没有辩解过，她从来不会给自己划定一个框框，瞧，我就该是这个样子的不，那不是她，那是你们眼中的她。她是想做什么就会去做什么，而且还能做的很好的那个。说她高冷她也不觉得，只是哲学为她竖立起一道高耸的围墙，让她活在自己的世界里。

为什么学习哲学会替她树立起一道围墙因为哲学是认识世界的方法，是一套完整的世界观。当别的nv孩聊起诸如ai情小说、电影或者连续剧时，她已经腐朽的大脑是无法理解的，她觉得好多小说里头给nvx读者甚至男x读者灌输了一种病叫真ai病，好像命中注定有个真ai似的。而她认为“其实没有，你喜欢的是多个特指的组合。”但脑海里又会有另一个声音浮现，引入真ai理论有助于促进婚内团结，但对于相亲配对却有反作用，这也许是勒沙特列原理的一种t现。如果她对那些小nv孩说出勒沙特列原理，估计她们会崩溃吧。

在具t点，学习哲学和没学哲学的人有什么区别按程晓羽的话说就是“如果面前有一只烤鸭，在所有人面前就是一只具t的烤鸭，而在学过哲学的人眼里，那是两只，一只具t的和一只chou象的。哲学，本来就是chou象的，是对那些在日常生活之中被习以为常的事情进行的重新认识。

除开哲学她喜欢的东西为数不多，音乐是其中之一，无论古典还是流行，音乐能让她感受到平静和他人的情感。其次就是运动，跑步、舞蹈、篮球，运动能让她热血沸腾，能让她感受到名为青春的时光。