屋内灯光昏暗，映得那个呆坐的和尚脸色更是枯黄。

见丁寿二人入内，那和尚敛衽整襟顿首道：“北条秀时拜谢二位大人救命之恩。”

“你也是倭人？”马昊眉头一皱，原以为是明人被倭寇胁迫，没想到是他们自己狗咬狗。

丁寿眼神示意他不要多言，和颜悦色道：“他们为何擒你，有何缘由可一一道来。”

北条秀时长叹一声，将自身遭遇说了出来。

有道是小孩没娘——说来话长，这位没娘的北条君的遭遇七拐八拐的和中国还真有点关系，北条秀时的祖上也是鼎鼎大名，日本镰仓幕府将军自三代以后实权尽归幕府执权北条氏，所谓将军和天皇，不过是北条家放在前面的橡皮图章而已。

正当北条执权如日中天的时候，大海彼岸送来了一封国书，蒙古大汗忽必烈派遣使者黑的要日本学着高丽向蒙古“通问结好”，不然就“以至用兵”，日本国上下当时就懵了，自唐朝刘仁轨“白村江水战”教会日本怎么做人后，日本以唐为师，遣唐使络绎不绝，此后六百多年日本一向是以尚唐风、聆唐音、吟唐诗为荣，唐亡之后自有宋承，这个从哪儿冒出来的蒙古谁知道怎么回事。

日本和宋朝往来频繁，关系堪称铁瓷，宋人笔记《清波杂志》记载：日本船飘泊宋境，遇到中国人就从船内的女性中“择端丽者以荐寝，名度种”，为了改良品种也好，说是组团卖春也罢，亲宋之心可见一斑，这不知从哪蹦出来的蛮夷让日本和大宋断交，改着跪舔他们，丫也配，滚蛋。

忽必烈可不是善男信女，蒙古国东征西讨，战无不胜，灭国无数，虽说南侵的时候崩了几颗牙，还教人在钓鱼城把“上帝之鞭”给撅了（四川哦，不是郭大侠守的襄阳），可不代表能受这蕞尔小国的气，公元1271年，忽必烈称大元皇帝，公元1274年，设征东行省，建造大舰九百艘，发兵四万，跨海而来，日本聚兵十万二千迎战，结果大家都知道了，日军血战一日，损失惨重，第二天早上起来，发现自己特么突然赢了，晚上的一场台风倾覆战舰二百余艘，元军最后辗转返回陆地不过一万三千余人，日本称之为“文永之役”。

赢的人莫名其妙，输的人更是窝心，忽必烈一边忙着灭宋，一边再度派遣使节让日本臣服，北条家执权北条时宗表现得极为干脆，元朝使节来一个砍一个，来两个剁一双，令各国守护征发六十五岁以下男子，动员僧兵，加强军备，就等着和忽必烈再掰回腕子。

公元1279年，崖山之战，宋朝十万军民蹈海赴死，中华大地第一次彻底沦入异族之手，日本商船过境贸易，乃知宋亡，“举国茹素”（见宋末《铁函心史》，我大清编纂的《四库全书总目提要》认为这是明末人杜撰，再给纪大烟袋点个“赞”），既然腾出手来，忽必烈自然不会让东洋鬼子好过，公元1281年，元军兵分两路，一路四万大军再度由朝鲜出发；另为了做长久计，又遣宋国降将范文虎（被金庸黑出翔的吕文德的女婿）率江南屯田兵十万，兵出扬子江，浩浩荡荡向日本杀去。

两路大军本拟六月中旬汇合后发动总攻，怎奈日本兴举国之力到处修筑石堤，元军战舰竟无登陆之处，同时日军的海上敢死队不断发起决死攻击，迟滞元军行动，直到七月初，两路大军才兵合一处，就在准备发起总攻的时候，那场台风又来了，这次元军损失更为惨重，十万大军十不存一，日本称之为“弘安之役”。

夫大将者，知天时，晓进退，蒙古两次因台风铩羽，除了说明忽必烈无用人之明和统军大将不知天时水文是个二逼外，也没什么可吹嘘的，可日本人那帮实心眼不这么想啊，于是台风就成了“神风”，日本诸岛有天神庇佑，永不沦亡，中国既亡那华夏正朔便应在扶桑，日本人的岛国心理就在这样的自大中无限膨胀，以至于甲午之时，日本对满清开战打出的口号竟是“攘夷”。

仗打赢了，开心也开心过了，后续的才是麻烦事，蒙元地广人稠，损失个十万八万的，权当吃了个苍蝇，恶心一阵也就算了，可幕府为这两场战争可是耗尽了家底，大量下级武士破产，无数农民沦为盗贼，这也算不得什么大事，日本百姓耐磨又耐操，实在过不下去了削尖了棍子上山劫道去也就完了，绝不会干出蔓延全国的农民起义动摇国本，可要是上面的人不安分，幕府统治才算遇上了大麻烦。

前面说过了，日本毫不保留的亲宋，所以南宋盛行的朱子理学在日本也是发扬光大，这种学说鼓吹“三纲五常”、“大义名分”，宣扬掌握王权的“王者”击败有实力的“霸者”乃是正义之举，公元1321年，后醍醐天皇登位，这孩子打小就雄心万丈，又深受朱子理学影响，一心恢复天皇权威，于是便暗中纠结朝中公卿，地方豪族及民间恶党，策划倒幕，可惜这位天皇眼高手低，事情还没个影呢，就被幕府得到了消息，把他囚禁了起来，后醍醐天皇才能如何且不说，估计这位天皇长的应该不错，他人生中几次被囚禁，最后都是靠着男扮女装逃了出来。

既然撕破脸了，后醍醐直接另立山头，号召倒幕派进攻幕府，也是贵人相助，当世名将如楠木正成、新田义贞者都支持天皇，于是倒幕派几经起伏，不断以弱胜强，逐渐壮大，公元1333年，镰仓陷落，幕府末代执权年仅三十一岁的北条高时烧毁官邸，带领北条一族八百七十人集体自杀，许多世受北条恩典的武士也纷纷自杀殉主，历经一百四十二年风雨的镰仓幕府就此谢幕。

幕府权利重新归于天皇，这时的后醍醐可谓意气风发，他迫不及待的改元建武，实行他所谓的“建武新政”，其实朱子学说那套君君臣臣父父子子的理论，统治者善加利用，还是有助于臣民洗脑的，可天皇自己也脑袋秀逗了深信不疑，那就是自己找死了。

在朱子学的指导下，后醍醐天皇认为自己才是日本真正的统治者，公卿百官是其辅弼，而武士不过是公卿们豢养的看门狗而已，重文轻武有什么恶果，前有宋亡殷鉴，后有明亡之祸，结果可想而知。

大量对新政不满的武士聚集在名门足利尊氏身边，怂恿足利扫除恶政，再创武士掌权的时代。足利尊氏本就是野心勃勃，当年身为北条氏亲信尚且举兵倒幕，此时自然一拍即合，举兵反乱。

叛军一度声势浩大，奈何楠木正成等名将俱在，足利尊氏一败再败，最后败兵仅剩两千人，逃入备后，可惜只要建武新政仍在，足利永远也不愁找不到炮灰，楠木正成的奏折不被天皇采纳，京都公卿处处掣肘，回天乏力的楠木正成率领五百骑兵迎战号称五十万的足利叛军，最后在“凑川合战”中伏刃自尽。

名将陨落，后醍醐天皇被囚，足利尊氏另立光明天皇，反正自打89代天皇起，日本的天皇就是在两院统之间换着当，可惜后醍醐不甘心退位，再次扮成女人逃到吉野，自称“南朝”，声讨叛逆，坐镇京都的光明天皇也不甘示弱，自称“京方”，两边互称对方为伪朝，“一天两帝南北京”的南北朝时代来临。

南北二朝争斗五十余年，打的天昏地暗，互相都有占上风的时候，政府处于无序状态，倭寇也就多了起来，不断骚扰中国沿海，而这时的中国已然变了天，淮右布衣起于草莽，将蒙古逐回草原，张士诚、陈友谅等并起枭雄被一一剪除，开国功臣看不顺眼的也杀个干净，依老朱的性子，自然容不得倭寇捣乱，于是派了使者到日本问罪，国书极其霸道，“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，朕当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。”

收到这封国书的是南朝，当时主政的是后醍醐天皇的十一子，征西大将军怀良亲王，这位也不是什么好脾气，加上蒙古来袭后遗症，充满了对中国来人的提防和鄙视，见了这份国书直接杀人拘使，鉴于蒙古人的前车之鉴，朱元璋决定再给小鬼子们个机会，派出使节赵秩持国书而往，这份国书用词客气了很多，问题是使节选的不好，偏偏姓赵，日本怀疑这个使臣是当初代元朝出使的赵良弼的后代，怀良亲王直接喝令左右斩杀，赵秩废了好大一阵口舌才解释清楚自己不是赵良弼的后代，而且现而今中国大当家的已经换人了，是明朝不是蒙元，怀良亲王才知道弄出了乌龙，同意回使入明献马和方物。

本来和和气气的这事也就算了，偏偏朱八八接待日本使臣的时候多嘴问了一句“尔国风俗如何”，自认华夏正统的日本使臣当场梗着脖子赋诗一首：

“国比中原国，人同上古人。