熊尚书扭头看着自家的狗，就见它可怜巴巴的盯着蛋糕，如果不是主人不允许，它大概就要凑上去把蛋糕吃进嘴里。即便如此，那种无比较急的模样也让熊尚书露出了笑容。

妈妈。叫妈妈。妈妈。尚书的女儿继续在逗孩子。

也许是真的不爱说话，又或者是知道即便不费力说话，蛋糕也迟早会被送进自己嘴里。小家伙依旧不为所动，只是看着桌面上的纹理。

妈妈妈妈，妈妈。有些浑浊的声音传来。尚书跟着挺怪异的口音看去，就见边牧已经忍不住发出声音来。

尚书的外孙女听到这声音，也不说话，劈头就在边牧脑袋上推了一掌。

便是自己不去吃，也绝不让别人占有。小家伙的本能反应逗得大人们都哈哈大笑起来。

到了晚上，尚书在书房写计划书。此时已经到了最后一段，考虑到了许多条件之后，大宋能够提供的知识内容并不包括到现在为止的细菌学原理，顶多是讲述瘟疫太小，肉眼看不到。通过各种污物以及蚊虫叮咬传染。

尚书夫人推门进来。在尚书身边坐下，夫人有些不安的问道：官人，你可觉得这圆圆有些不对劲。

怎么不对劲熊尚书随口说道。

它为了吃这口东西，竟然学着说话。你见过这样的么

鹦鹉不也一样。大家可没觉得鹦鹉八哥有什么奇怪的。

圆圆是狗，又不是鹦鹉。夫人不满的答道：有些事情我都没和你讲，我不让圆圆随地撒尿。前不久圆圆调皮，就随地尿了。那会儿我正在打瞌睡，就懒得理他。没想到它看我没注意，就偷偷把水碗挪过来，打翻。是想让我以为它没撒尿，地上的那一滩是水。

哈哈熊尚书被这事情逗得大笑，没想到圆圆比我们部里的官员还聪明。那些官员做了错事，连掩饰都不会。只知道强辩。

见到丈夫心这么大，熊夫人怒道：官人难倒你不觉得圆圆成精了么

要是21世纪，前有对封建会道门的剿灭，加上建国后动物不能成精的法条。肯定没人会生出这样荒谬的想法。不过这是宋朝，连熊尚书也笑不出来了。这么一段的相处，狗狗的表现证明它不仅能够理解主人的意思，甚至能够听懂人话。要是它不理解，无论如何都不会用叫妈妈的方式尝试获取食物。

想到家里有个能够懂得这些的狗，尚书也开始觉得有些不自在了。看着夫人的表情，尚书试探着问道：要么我们把它送去河北牧羊吧，这狗本就叫做边境牧羊犬，就是用来牧羊用。

也好。听到要把狗狗送走，尚书夫人反倒有些迟疑。但是她这一生从来没见到过这么聪明的狗，那种不安是发自内心。

安抚完夫人，熊裳倒是没有那么恐慌。他好歹是学过唯物主义的人，现在大宋官员里面在整顿封建迷信。谁敢公开表示自己相信有神佛，就会接受吏部问话。要是坚持自己的立场，就会被辞退。赵官家说的明白，谁能证明神佛真的存在，就出来公开演示一下。面对这么认真的询问，满朝文武没一个人敢出来献丑。

而且赵嘉信给熊尚书狗狗的时候就说过边境牧羊犬极为聪明，聪明到令人难以置信的地步。有了这个说法，熊裳也就没那么多担心。

元旦一过，熊尚书就在礼部拿出安排的文件。计划很快就由下面的人完善，正月初十，就先通过电报发到了暹罗。再从暹罗那边出海。

解决了工作，尚书就将自己的族人集结起来，商议前往河北开拓的事情。这边的族人上次吃过苦头，这次对熊尚书这位族长非常信赖，很快就确定了开拓的成员。

约定了北上的日期，熊尚书又被赵官家叫去。这次的事情是赵官家要礼部给倭国发文，要他们在濑户内海南边给大宋开辟一个交易地点。赵官家也没有瞒着尚书，直接告诉他，大宋准备在濑户内海养殖珍珠。所以这个交易点更多的是水域。大宋需要在那边有非常大的自由度才行。

买珍珠的都知道akoya，akoya并不是品牌名或产地名称，它是海水珍珠的一个品种。珍珠可分为淡水珍珠和海水珍珠两大类。而孕育akoya珍珠的就是生活在海洋中的马氏贝，这种贝类起源于中国南海，在日本被称为akoya母贝，这其实是日文的音译，中文也叫阿古屋。

天然的akoya珍珠其实从古代就有了，有文献记载其起源于中国南海，当时被称之为南珠。在汉代时便有合浦还珠的故事，至宋代时广西合浦沿海一带大量采集马氏珠母贝所产的天然珍珠，至今还存留有当时钦差大臣收珠的珍珠城遗址现称白龙圩。古时这种珍珠在日本被称之为和珠，非常受欢迎。但因为过度捕捞以及海洋污染等问题，天然的akoya珍珠产量日益减少，人们开始着手于人工养殖技术的研发。

提到珍珠养殖技术，就不得不提ikioto御木本的创始人御木本幸吉先生。1893年御木本幸吉成为世界上首位成功养殖珍珠的人并申请了技术专利。之后在御木本的带领下，日本现代珍珠养殖技术渐入佳境，并成功发明了海水珍珠的插核养殖技术，开启了近代珍珠发展史的新篇章。

日本濑户内海水流平稳，非常适合笼养海水珍珠。在南海经常会遇到风浪，这就增加了风险性。如果是小规模的还好，大规模饲养的话就会遇到很多问题。日本濑户内海水流平稳，非常适合笼养海水珍珠。在南海经常会遇到风浪，这就增加了风险性。如果是小规模的还好，大规模饲养的话就会遇到很多问题。

熊裳听了这个命令之后也不废话立刻就回去办事。