赵嘉仁此时是从万人水利大会战的现场被叫来的。松江府的土改已进入土地承包阶段的后半截。这个期间要对百姓进行农业教育，告诉他们松江到底要种什么，怎么种，怎么收。讲完了这些之后，百姓都要参加万人水利大会战，依靠群众完成松江的水利项目。

项目要向农民付费，这做法保证了百姓最起码的劳动热情。具体的设计自然有专门的技术部门来做，赵太尉就是监督官员和干部。技术人员巡视场地是应当的，官员和干部就被迫跟着赵太尉一起与百姓劳动。并且每天都要开总结会，汇报总结劳动效率与现场组织。

得知蒙古竟然派遣使者，赵嘉仁就觉得也许有好事。此时听了忽必烈竟然希望停战，赵嘉仁心中猛的一喜。不过他并不会因为几句说到心里的话就以为天下太平，不知大汗要怎么停战。

郝仁花了不少时间才把停战的话题讲完。赵嘉仁觉得有些明白了忽必烈的意思，却还是继续就细节问题一个个的询问。郝仁曾经以为做使者就是带个话，此次出使才明白做使者可不容易。这些细节的部分花了他许多时间去确定，又花了更多时间背会。从淮东到四川，蒙古与宋国之间有非常漫长的边界线。不少地方虽然并不重要，却也是要有些安排。

这一番事情讲述完，郝仁觉得自己精力几乎被耗尽。对面的赵嘉仁看着依旧精神很好，注意力看着高度集中。这让郝仁完全相信对面的这位就是大宋左丞相。这就该是有赫赫名声的大人物该有的能力。

赵嘉仁并不在乎郝仁想什么，他觉得这次蒙古停战的心思看着比较靠谱。而且停战对大宋也不是坏事，有了基本判断，他说道：若真是如此，我们愿意与蒙古停战。

郝仁觉得一阵轻松，几乎要露出笑容。不过他好在事前做了准备，此时马上开始回想之前该有的准备。回忆了在纸上写了好几遍的内容，郝仁说道：若是宋国决定停战，却不知道宋国准备怎么做何时派使者前往蒙古

三日内便给你消息。赵嘉仁非常利落的回答。

看赵嘉仁对这些问题一副胸有成竹的模样，郝仁觉得心里面一块大石头落地。出行的准备终于起到作用，他终于没忘记这些核心的问题。

眼瞅赵嘉仁一副谈完要离开的模样，郝仁忍不住说道：请赵太尉留步。

何事赵嘉仁问道。

我听闻赵太尉对荀子极为精通。所以我想请教赵太尉，不知荀子与理学之间根子上有什么差异。郝仁大声说出了自己的疑惑。大汗的命令固然非常重要，郝仁觉得弄清此事的重要性并不比大汗的命令少多少。

听了这么一个问题，布匹围出来的会场中，空气突然就安静下来。郝仁的随从完全不明白郝仁千户到底在说什么。宋国官员们不明白一个蒙古人要受到何种刺激才会去学儒学，更不明白这么一个蒙古人是吃错了什么药，竟然向大宋的左丞相请教儒学派系之间的比较。最重要的是，官员发现这个问题居然很高深，自己特么回答不上来。

赵嘉仁也沉默了。他的沉默和别人不太一样，蒙古拍了一个很能干的家伙讲清楚了蒙古要与宋国停战的事情，让赵嘉仁觉得可以和蒙古就此事谈判。如此精明能干的谈判人员居然还受过高深的儒学教育，大出赵嘉仁意料之外。

见赵嘉仁的表情，郝仁觉得赵嘉仁是知道这个答案的。知道答案的人面露的那种难色，与不知道答案的人面露的难色完全不同。他连忙说道：赵太尉，我困惑此事已经好几个月。朝闻道，夕死可矣。我是真的想明白区别在哪里。

这话打动了赵嘉仁。赵嘉仁之前不想讲，完全是因为这个题目太大，即便对面的蒙古使者受过高深的教育，却也缺乏太多知识点。不过这位叫做郝仁的蒙古使者的话还是打动了赵嘉仁，他叹道：你肯定不知道什么叫唯心，什么叫唯物。我今天就只给你先讲两句。荀子认为这个世界先存在，然后才有人类，人类产生了各种理念。荀子则是坚持了他认为正确的那个理念。理学则认为在世界出现之前，就已经存在了绝对正确的理念。这个正确的理念是理学宣扬的理念。也就是说，荀子讲述的是存在的事情。理学讲的是他们想出来的事情。

从谈论什么荀子和理学开始，蒙古随从就听不明白郝仁在说什么。倒是赵嘉仁的话让蒙古随从有些能明白，有些不明白。他们眼看着宋国左丞相大踏步离开了好一阵子，蒙古使者郝仁千户还是呆若木鸡的站在原地。

就在随从认为也许大宋左丞相对郝仁千户施展了什么巫术之时，就见到郝仁千户身子颤抖，随后发出近乎呻吟的声音，竟然是这样么