衍善下山救人，朝昌城中大唱梵音，所有听到诵经的暴民，都市放下武器，跪倒在地泪如泉涌，沐浴在慈航普度的神光中伤势尽复。

即即是一些心怀不轨的凶境强者，在听到经文后，也会戾气全消，杀意全无，眼睁睁地看着僧人离去。

就这样一边诵经一边走，衍善身后随着越来越多虔诚的信众，他们追寻着慈航普度的光线，亦步亦趋地跟在僧人身后。

这神圣的一幕，让世家的武者心里头发毛，也让醉翁之意的人畏如蝎虎。

更有一些世家门生在听到衍善施展的神迹后，恨不得以身代之，所以也加入了追随的行列，看看能不能意会传说中的无上神咒无苦寂灭心经。

作为佛国的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，无苦寂灭心经凭证修持者自己的资质慧根，会显现种种差异的神异。

岂论是在战斗方面或是其他，都无可挑剔，除了艰涩难明，修行艰难外，险些找不到缺点。

但作为千百年来禅宗悟性最高的门生，无苦寂灭心经在衍善看来，还远远达不到得证佛陀果位的尺度。

莫说佛陀果位，他甚至怀疑，这所谓的菩提萨观想，都是虚妄的假象。

在通读佛国八万四千卷经藏后，衍善绝望的发现，佛国基础没有成佛的路。

或是说，眼下所有的路，都是错的。

当衍善的脑海中第一次泛起这个念头的时候，他以为是自己入魔了，可经由重复的思索和印证，他发现佛国现有的经藏理论，最高只能得证罗汉果位，所有号称能够它觉的顶级心经，都只是自欺自人的花招而已。

就似乎眼下他在诵经，而暴民纷纷丢下武器，看起来就像受到了佛法的感召一般，但实在，只是因为这些人的意志力无法通过神咒的判断，而被梵音洗脑了而已。

这算什么它觉，这算什么普渡

这只是用另一种方式，以力压人而已！

为什么佛国历史上，会有那么多顶级佛子发狂入魔，最终在蜕凡境老死，连菩萨果位都弃如敝履。

就是因为和衍善一样，发现了佛国的问题。

禅修三种果位，罗汉、菩萨、佛陀。

罗汉果位很明确，说的是自觉圆满。

但什么叫自觉圆满，却没有人能够完美的解释。

密宗和显宗的说法差异，南派和北派的看法也纷歧致，就连无相禅寺内部，都有好几种判断的尺度。

若是参考佛国八万四千卷经藏，更是有许多差异的说法。

如果接纳所有，兼容并蓄，那么自觉圆满，最少得做到杀贼、无生、应供等特性。

所谓杀贼，是一乾二净，是身如琉璃，是心如明镜，断却三千烦恼。

所谓无生，是见神不坏，是跳脱循环，是了脱生死，是无尽涅。

而应供，更是天人合一，受诸天敬奉，灵力永不停断。

仅是自觉圆满的三点，即是佛国最强大的佛主也未曾到达，换一种说法，就是眼下的禅宗修法，就连罗汉果位也修不圆满。