听说彭城公当年是鱼梁吏出身，惯会钓鱼，刘暨觉得，彭城公如今想用兑换券钓鱼，还使出“特供”商品的伎俩，怕是要美梦落空。

我们就是吃饵不咬钩，你又能如何？

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府邸，大腹便便的赵孟娘，拿着一张兑换券，向李笠阐述自己心中的忧虑：她不看好兑换券的前景，而李笠关于兑换券的意图，许多人应该可以看出来。

既然意图被看出来，那么所谓的“等信用建立后，适当多印兑换券”就不可能实现。

因为一旦多印，消息不胫而走，兑换券的信用必然暴跌，迅速贬值，然后不名一文。

“你的想法没错，但是，忽略了人性。”李笠笑道，自己也拿起一张兑换券。

“古往今来，没有人能够对抗人性，正如没有人可以只靠着闭嘴不呼吸，自己把自己闷死。”

“所谓的人性，可以有很多表现形式，最常见的，就是贪欲。”

李笠晃着兑换券，笑道：“有人好名，有人贪财，有人恋权，有人好女色，有人想儿孙满堂，有人想长生不老，有人想和伴侣厮守一生。”

“林林总总，不外一个贪字，这是个中性词，不褒不贬，其中，无论贵贱，都免不了逐利。”

“有一种游戏，叫做击鼓传花，几个人围坐一圈，一人手中拿着一捧花。”

“当鼓声响起来时，他要把花传给下一个人，譬如传给右边，那个人要把花向右传去。”

“当鼓声停下时，花在谁手里，谁就要受罚，譬如唱一首歌。”

赵孟娘认真听着，李笠发问：“如果游戏的奖惩，是鼓声停下时，谁拿着花谁就要断一指，其他人则得十两金子，这游戏，有人玩么？”

赵孟娘仔细一想，迟疑的点头：“想来，会有人玩。”

“你在迟疑。”李笠笑起来，又说：“那么，参加游戏的人数，由十个人，变成一百个人。”

“鼓声持续时间延长，惩罚和奖励不变，你觉得呢？”

“妾以为，不会有人犹豫了。”

“为何？”

“因为受罚的概率变小了，由十分之一，变成百分之一，而获奖的概率增加了，由百分之九十，增加为百分之九十九。”

“对，这就是逐利的本性，人对利的追逐，会压制理性。”

赵孟娘似乎听懂了：“所以，这兑换券对上了特供商品，就是....”

李笠点点头：“道理和击鼓传花是一样的。”

“谁都知道，兑换券可以买紧俏的特供商品，也知道，兑换券总有一天会因为我试图多印，导致信用尽毁，于是维持不下去。”

“那么，只要在我昏了头要多印兑换券之前，他们把兑换券花出去，那就是赚，稳赚。”

“这就是击鼓传花，从中获利的，不止持有兑换券的人，参与‘特供’的商家，同样能够获利，因为他们获得了额外的稳定销售收入。”

“逐利的人性，会让更多的人参与到这游戏之中，谁都满怀信心，认为自己一定会在鼓声停下来之前，把手中的花传出去，获取奖励。”

“获奖的数额越大，参与的人越多，他们就越疯狂，把所有理性都抛到脑后，奋力传递着花，期待着鼓声停止那一瞬间，自己两手空空。”

赵孟娘有疑问：“可是，可是你不能把花变多，因为所有人都盯着花，一旦花变多，从一捧变成两捧，他们便知道，鼓声即将停了。”

“你呀，算算概率，人数就按十人和一万人对比，花增加一些。”李笠笑起来，赵孟娘心算了一下，面色一凝。

十个人参加击鼓传花的游戏，传一捧花，鼓声停下时，参与者手上无花、得奖的概率是90%。

一万人参加游戏，传一捧花，鼓声停下时，手上无花的概率是99.99%。

人数不变，传一百捧花，手上无花的概率是99%。

人数不变，传一千捧花，手上无花的概率是90%，和十个人传一捧花的概率相同。

但游戏中传递的花，数量翻了许多倍。

而且这么多的参与游戏人数，会极大影响旁观者的心态：一万人参加游戏，没道理我就那么倒霉，鼓声停时拿到花！

于是，参与游戏的人会更多，而能传递的花，自然就...

“原来如此！”赵孟娘想通了，李笠收起笑容，开始讲课，而赵孟娘，是他教了十几年的学生。

“货币只有流通起来，才能产生价值，这是它的职能之一，不然和路边的石头无异。”

“流通的货币，又称通货，被窖藏的铜钱，退出了流通，不是货币，而是铜片，当它被拿出来使用时，进入了流通，才重新成为货币。”

“击鼓传花游戏中的花，随着参与游戏的人增多，花的流通就越快，如此一来，花开始具备货币的流通特性。”

“我们，再赋予它等价物的特性，对应充足的特供商品，于是，货币特性就出现了。”

“当它的货币特性越发明显之际，趋利的人性，就会战胜人的理性，将其‘暂时’作为货币来用。”

“写着‘面值一贯’的轻飘飘一张纸，可比十几斤重的一贯铜钱便于携带，这种便利性，同样让越来越多的人，‘暂时’将兑换券当做货币来用。”

“玩击鼓传花的人们，‘暂时’把花挪作他用，那么传递的花就少了。”

“我适当补充几捧游戏用花，是合情合理的，大伙也都能理解，并继续开开心心玩游戏，不是么？”

“人们接受了兑换券的货币特性，而我，又能确保兑换券的相对及时兑换，那么，一切就水到渠成。”

“这就是人性，所以，当鼓声响起，人们开始传花的时候，他们就已经上钩了！”