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这几十年的荣华富贵，在他醒来之前，在他还在享受着荣华富贵之时，他要怎么确定自己所经历的荣华富贵，是真实的世界，而不是在做梦？

只有到了梦醒的那一刻，一切才会揭晓，现实和梦境。

可是现在，他还身在梦境之中的时候，又要怎么证明自己是在做梦呢？

这实在是一个非常非常困难的问题。

正如我们每个人生存在这个世界上，我们所经历的一生，从出生到死亡，生老病死几十年，你怎么知道这几十年的生活，不是在做梦，而是真实的？

你根本无从证实！

很多人都有过梦靥的经历，梦靥的时候，你的意识和身体脱离，你的意识控制不了你的身体。你不断地想要醒来，你也觉得自己真的醒来了，可是你根本就是在做梦，你在梦中意识到了自己在做梦，你拼命地让自己醒来，可其实你还是身陷梦境之中。

在梦靥的时候，在你拼了命地想要让自己醒过来的时候，在你努力了无数次却发现自己还是没有醒过来的时候，在你发现自己的一个梦境套着另外一个梦境的时候，你会迫切地想要有一个人来叫醒你，只要叫醒你，你就能够摆脱这种无法控制自己的梦靥境况！

你会在梦中梦见自己在做梦，你会在做梦的时候梦到自己要醒来，当你醒来之后，你会发现自己还是在梦境之中，你只是从梦境的梦境中醒来……

尽管这听起来很混乱，可是却是真实存在的东西，是谁都无法否定的东西。

就算是容镜，他也无法否认这种现象的存在！

正是因为没有办法否认，自然也就没有办法去证实了！

在哲学上，你是没有办法证明自己的生活是真实的，而不是在梦中。哲学上要提到一种叫连续性的问题，你的生活是连续性的，是有逻辑可寻的，是可回忆的，是经得起逻辑推敲的，可其实很多梦，也是连续性的，也是有逻辑可寻的，也有可回忆的，也是经得起逻辑推敲的……

从某种程度上来说，人生跟梦境的界限也并不是那么清楚的。

人有生老病死，你怎么知道你的出生不是你做梦的初始？而你又怎么知道你的死亡，不是你梦境的结束？

或许你这一生这几十年，这无数的经历，都只是一场梦呢？

这未必就不是黄粱一梦！

这也根本无从证实。

容镜的头有些疼。

他敢肯定，薄正擎的情况是真的越发严重了。正常人是绝对不会随便问这样的问题的，当然了，那些哲学家和疯子除外。

哲学家问这样的问题是为了研究，为了追求更高领域的精神文明。疯子就不用说了，他们的世界本就是正常人无法理解的。

可是薄正擎，他不是哲学家，他对哲学也没有太大的兴趣，那他问出这个问题……就只能是另外一个人群了，疯子。

容镜怎么都不愿意面对这个事实。

薄正擎是疯子？天，这实在是太恐怖的一件事情了。薄正擎怎么可以是疯子？

容镜在心底深深地叹了口气，他的大脑飞速地运转，其实他现在应该跟薄正擎解释有关现实和梦境的定义，如果薄正擎是为了研究哲学而问他这个问题的话，他的回答也不过是学术上的讨论。

可是现在，薄正擎问他这个问题，并非是为了蛋疼的学术讨论，并非是为了蛋疼的精神文明，而是为了他自己，为了他自己的认知！

薄正擎现在，已经出现认知障碍了，他无法确认自己到底是在梦境之中还是在现实之中。

他原本以为自己是在现实之中，可是现实中的周声声已经死了，他和周声声的孩子也在周声声死亡的那一天，还没出生就先一步离开了。这些都是薄正擎亲身经历亲眼所见的事情！对于薄正擎来说，这些才是真实的。

而后，在周声声死了之后，薄正擎又见过了很多周声声，而那些周声声，无一不是幻觉。于是在薄正擎的大脑之中已经形成了饿一个固有的印象，那就是任何有关周声声还活着的事情，其实都是幻觉，都是他的幻觉！