提问，衡量一个文明展水平的标志是什么？是工业化水平吗？不，绝对不是的，那是现代文明才有的骄傲自大。真正有参考价值的，是食物。

人类需要生存，需要三样东西，空气、水，和食物。可真正需要主动获取的只有一样，那就是食物，而且笼统来将，水应该被归类在食物之中。

看一个文明等级的高低，只要看食物品种的多样性就可以了。很久以前，人们对食物的唯一诉求仅仅只是能吃。人们收集野果，收集植物种子，捕捉昆虫，捕捉小动物。然后，一路展到狩猎大型动物，自己种植粮食，驯养动物。伴随着食物升级的，还有食物的花样。

可以说明的是，从能量角度来说，生吃其实是最大化利用食物的手段。但弄熟了味道好啊，还容易消化，在撒上一点盐，那味道就更好了。

渐渐的，烹饪手段越多样，烹饪技巧越繁杂。人们开始越挑剔，不好吃的部分不吃，卖相不好的部分吃，到后来展到不够健康的都不吃。

其实一般来说，如果只是在家中吃饭，极少会有人使用复杂的烹饪技巧。可商业行为就不同了，为了在有限的客户群体之中吸引到更多人，这就要求餐馆必须不断改进自己的技术，用更多花样来吸引人。

然而！

巧妇难为无米之炊，先，食物的供应必须多样化。

比如有一样东西，是燕南城的特产，也只有燕南城的人才会以比较低廉的价格买到。

糖。

供应给燕南城的糖并不是白砂糖，而是没有经过过滤的粗糖，卖相一般，可甜味没有区别，而且还带着一股甘蔗的香气。在这个体力劳动依然占据了主要生产生活的世界里，糖分这种可以在几分钟内迅补充体力的东西，就变成了人们最喜欢的食物。

所以，在小吃街上，糖类食物的加工花样，几乎是考验每一个餐馆的课题。

而因为糖的特性，几乎任何食物里只要加了糖，都会特别好吃。一些店铺为了满足走南闯北的生意人，明了油炸糖糕，高温脱水，这东西放上一个月都不会变质。最适合商人携带，就成了这里的招牌小吃。

——这可不是高黎明的，而是自然形成的。

在任何一种货物流通快的的地方，都会自然形成一种招牌快餐，例如我们熟知的扒鸡烧鸡大盘鸡，几乎都是伴随着铁路展起来。而此时在燕南城，也伴随着行商需求，形成了自己的食品谱系。

今日的小吃街，比起往日要冷清一些，毕竟战争阴云密布，商人们此时也难得安静下来。只有那么几个在餐馆里和老板聊天。此时，看到凌珑和诺诺卡带着一群鹰妖走了进来，不少人都怒目而视。

然后，店铺的阴影里，传来了雅雅的贼兮兮地声音：“别板着一张脸，放轻松，让那些远道而来的土包子们见识见识咱们燕南城的先进。”

常年在燕南城跑，谁不认识雅雅？谁听不出她那十分有特点的嗓音？一听雅雅这么说，这些人也就都来了精神。

心情也顿时开朗起来。

【】

本多玛此时心情不佳。

非常不佳。

他真的没想到，这位女神竟然亲口说她们不是神，不是无所不能的。而且，还是当着所有鹰妖战士的面说的。

这么多年的信仰，说散就散了？

那我们这么多年来都做了些什么？

这种认知上的冲击让本多玛的精神有些浑浑噩噩，甚至开始怀疑人生。

他和很多在教会之中的人一样，他从小在教会长大，听着神的事迹，憧憬着神。可现在，女神就在眼前，她却说她不是？

本多玛本来想要高呼一声‘伪神！’的，可是话到嘴边却说不出口。因为人家已经说了，人家不是神，只是个天人，异界来的天人。

本多玛不是傻子，也不是笨蛋，种种迹象表明，这位女神……不，这位天人没有说谎。他能够感受到神性——或者说天人特有的真气波动。她的话，比起那高高在上不可触摸的的所谓的神来说，真实太多了。

难道说，真的大主教，骗了我们？

大主教，西方大6所有教会的唯一领袖，这些统领各地教会的主教们都来自大主教的培养和教育。而关于神的所有说法，也都来自大主教一人。教会只有一个大主教，当一个新的大主教被推选出来，老主教就会带领他去飞升密室，传说，他们会在哪里进入天堂，与神相伴，只有新的主教会从里面走出来，整个过程需要数天时间，没人看到，也没人知道究竟如何生。

曾几何时，本多玛十分期待着自己能够走进那个房间。

可现在，本多玛突然感觉到阵阵寒意。

如果，神不是神，那么我们的信仰，究竟是为了什么？