第一节

“人其实是一种半神半兽的东西。”王晓野对身边漂亮的少妇说，“因为神性和兽性都在人身上发力，所以人的身心便像战场一样备受蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐，所以叫痛快。”

“那你觉得自己更靠近神还是更靠近兽”女人笑着问。

“本质上更靠近神，但用兽的方式表现出来，所以男人更像野兽。不过随着文明的进步，男人越来越像家畜，因为野性的特征快没了。”

“那女人呢是不是更靠近神”

“应该是＃葫以女人更像天使，在神与兽之间起联络作用。”

“那半神半兽的人究竟是什么样子呢”

“就是每个人自己的样子。神性和兽性像股市一样变幻无穷，人在神兽之间徘徊的步履就勾勒出自己的形像，像股票的走势图。所谓人生的意义就是经历各种诱惑，过把瘾然后死”

“什么人生的意义就是经历诱惑”少妇睁大眼睛。此刻，她不知她自己的存在就是一种诱惑：通身洋溢着诱人而神秘的气息，目光如春雨中的江水清澈荡漾，腰身蜿蜒如游鱼，透过深蓝色的套装仍显出一种撩人的曲线，颈项白得动人。

“对人生就是被诱惑的一生。人其实没有选择，如果说有，那也是选择向哪种诱惑屈服不是此诱惑就是彼诱惑。否则人就走了，不在这世界上折腾了；要么人根本不会来到这个世界。从绝对世界跑到这相对世界，就是特意来经历神与兽的双重诱惑的”他的声音底气十足，透着一股阳刚。

“什么是绝对世界什么是相对世界”女人不解地问。

“绝对世界就是神的世界相对世界是人的世界绝对世界里无分别、差异，万物一体，此即彼，心想则事成，也许就是佛教中的如来境界。而相对世界里充满了阴阳、善恶、爱恨、男女、贫富这些相对的东西，所以才形成诱惑，像游戏一样好玩”

“凡是诱惑都充满了危险，难道还好玩”女人的眼睛因充满疑惑和忧郁而楚楚动人，这对王晓野更是一种诱惑。

“诱惑正因为危险才好玩人只要活着就说明还没玩够已经玩够的人就回家了，就是回到那绝对世界。没玩够的人会接着再来玩，继续体验这相对世界的诱惑比如对男人而言，女人就是致命的诱惑女人像花，可以散发出一种味儿，还可以发酵。”

男人一边说，一边回味他曾在西湖边读到的“疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏”，因为此刻一种诱人而熟悉的幽香正从女人身上漂浮到他的世界，若隐若现，缕缕不断，令他联想起红楼梦里吟诗做赋的佳丽们。他细细品味这气息，暗想：果然跟林洁的一模一样但又有种难以言说的差异如一种红酒与另一种红酒中细微的果香和花香的差异，可这种差异即使是品酒专家在盲试时也极难分辨。林洁是他的妻子，曾用同样的幽香迷住过他

“既然女人是诱惑，男人就有理由勾引女人了吗责任反而在女人了是吗”女人的声音柔中带刚，如醇厚透亮的绍兴酒。

王晓野冲着女人笑道，“可勾引并不是男人的专利女人照样勾引男人。再说除了女人的诱惑，还有更猛的，比如爱情、复仇、革命都是致命的诱惑，还有权力、金钱、名声甚至鸡鸭鱼肉、麻将、吸毒总之，佛教里讲的六根都是诱惑，也是人乐于做人的原因”

“可我常常不想做人，因为太累我好像一直在为别人而活着还不如死了，来世做只快活的鸟”

“这正是相对世界的魅力所在：连死亡都是一种诱惑因为死亡是通往绝对世界的门，一种终极诱惑，是演完戏后换场的刹那。如果真能心想事成，人对这世界会厌倦得更快：怎么游戏这么容易你会嫌它不够精彩、刺激”

“我也向往浪漫、刺激的事，比如浪迹天涯可我害怕，害怕一多就对更世界产生厌倦。所以有时候我真想死了算了”女人说。

“有想死念头的人肯定不只你一个这正是死亡的魅力所在生与死都是相对世界的概念一种幻觉，或者说是一场戏只要你还活着，就说明世界对你的诱惑还在，你的戏还在继续。但你不知诱惑的酵母在你身上会发酵出什么新感觉。实际上我们每天都在迈向死亡，因为死亡从我们诞生那一刻就开始了。它的降临是迟早的事儿，你急什么佛教讲人六根未净，的确难净因为每根都奇妙无穷啊你真的已经尝够了每根的妙处吗”王晓野边说边笑。

“你还笑人家可是很严肃的我一见到我们周总就想躲，见了那些色迷迷的男人就烦，可回到家也没劲＃葫以我觉得做人太无聊、太漫长”女人一声叹息。

“做人的时间其实很短，在你做人之前和之后无穷无尽的所谓时间里，你都不是人”

“那是什么”女人眼光闪烁迷离，既诱惑又被诱惑。

“是神因为不是人的时候，我们与神是一体的。其实我们此刻也是与神一体的，不过没有觉察而已，因为灵魂睡着了，肉眼见的东西都是假的。用佛的话讲：凡有所相，皆是虚妄。肉体只是生命在这个世界上的载体，神灵的工具而已。半神半兽之人，兽那一半也是神自己造出来的。既然有缘投胎为人，咱们还是先面对人的诱惑吧你的问题是被诱惑得不够”王晓野笑曰。