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“听我说完，要不你还不会明白你火车上的奇遇是什么事情。”

“哦，那说吧，不过你说的话我可要写在帖子里，你的话为你带来什么后果，我可不负责。”我急于撇清自己。

“我常常想：为什么我们文明古国会沦落到礼崩乐坏的天地啊那些精英们总是骂中国人素质低，还拍了个河殇专门糟蹋中国人，说中国的黄土地上产生的“黄色文明”天然就是劣等文明。唯一的出路，就是让西方的“蓝色文明”来替代它。台湾作家柏杨，写了本丑陋的z国人，说咱中国人天生就有劣根性。

其实中国的问题在精英而不在百姓，中国老百姓的文明素质没有问题，看看毛时代就明白了。那时候，根本不会有人想到“制假售假”、坑害别人，社会风气和社会秩序都相当好。文革前一个女孩子夜晚上街，根本不用担心。好多人家甚至都不用锁门。如果听说什么犯罪案件，好像听个遥远的故事，好像在我们的生活中是不可能看到的。那时候拾金不昧是很普通的事，丢了很小的东西，例如一支钢笔，都可以在失物招领处找到，不会有人冒领。那时候，外国人对于在中国丢不了东西，也感到惊讶。有个世界著名的华裔女作家韩素音，她在七二年、七四年的北京观感中，赞扬北京无私助人的社会风气超过西方任何一个城市。再就奉献精神和牺牲精神来说，中国人表现的更是感天地、泣鬼神，就拿朝鲜战场来说吧，当时美国人打遍天下无敌手，却被中国人民志愿军打得焦头烂额。”

“我们的老祖宗没有罪。现在的问题，精英们凭什么要几千年前的老祖宗来负责呀民间道德的丧失，个体行为的紊乱，是一个国家治理混乱的结果，而制度如渠，百姓如水，渠道怎么设，水就怎么流，不纠正国家的政治伦理，就不可能重建社会的道德体系”

“应该说中国沦落到今天这种道德体系全面崩溃的地步，就是所谓价值观转变的综合结果。在这个领域，最主要的危害就是三个理论：“猫论”、“特色论”和“国情论”。”

“哦愿闻其详”我来了兴趣。

“第一，发展目标上的“猫论”。不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫，这成了全党全国全民族的根本性理论宗旨，成了整个社会的最高道德信条，成为衡量是非对错的根本标准，结果造成整个社会的伦理真空，使中国变成了假冒伪劣、坑蒙拐骗的大本营。”

“按照整个理论，一个姑娘走上社会后做工人这只猫，一个月才几百块钱；做xiao姐这只猫，一晚上就几百块钱，你说哪只猫好肯定是做xiao姐这只猫好。于是中国进入了“无恶不作”的时代。所谓无恶不作，就是没有罪恶就没有工作，罪恶越多工作越多。这不是无赖吗真可惜，直到今天，我们才真正懂得了“无恶不作”的含义。你看，我们环境毁掉了，环保产业就发展起来了；社会风气恶化了，防盗产业就发展起来了；xiao姐们的裤子脱掉了，第三产业就发展起来了；假冒伪劣兴起了，打假产业就发展起来了，而且假冒伪劣越多，gdp增长越快。总之是罪恶越多工作越多，没有罪恶就没有工作，只有罪恶才能推动工作。”

“第二，就是特色理论。特色理论一个最大的弊端，就是否定了人类的一切文明成果，埋葬了公平也埋葬了信义，使我们丧失了建立权力约束机制的理论依据。二十多年来我们一直在讨伐批判所谓“姓资姓社”的问题，一提“姓资姓社”就骂你极左骂你僵化，就骂你是弱智是傻帽是二百五。其实这是个具有重大现实意义和深远历史意义的原则性问题，正是因为这个问题非常重要，才成为老右们妖魔化的对象。为什么道理很简单，如果我们今天从事的是社会主义事业，就该用社会主义价值观来约束它，建立一套社会主义约束体制；如果我们是搞资本主义，就该用资本主义的价值观来约束它，建立一套资本主义约束体制。可是现在却出现了一种很滑稽的状况，我们不知道自己是什么。特色理论说我们是有中国特色的社会主义，什么叫有中国特色的社会主义按照标准解释，就是和资本主义有本质区别，和社会主义有原则区别，咱也不知道这个本质区别和原则区别之间到底又是什么区别，就是它既不是资本主义也不是社会主义，所有的约束体制都无法建立或者说根本就不用建立。你用社会主义去约束他，他说他不是社会主义，他和社会主义有原则区别；你用资本主义去约束它，他说他不是资本主义，他和资本主义有本质区别；结果是他想怎么干就怎么干，为所欲为，没有任何约束，这个社会就全乱了。特色理论是导致目前中国社会道德失重的一个重要原因。大家都在讲特色，国家讲特色，单位讲特色，个人就也跟着讲特色，世界上再也没有固有真理和统一规则了。”

“所有的坏事都只有一个解释：中国特色我的是我的，你的也是我的，为什么中国特色；伪劣假冒坑蒙拐骗，为什么中国特色；操纵股价会计造假，为什么中国特色；诈骗被抓不赔偿，为什么中国特色；领导看谁不顺眼扫地出门，为什么中国特色；扒别人房子不给钱，为什么中国特色总之，永远都只是一句话：中国特色

你网上发个帖子，也有可能被抓，为什么中国特色。”

“哈哈，不至于，我会在帖里告诉所有读者，刘总所说的只代表刘总本人的观点，要抓你们抓刘总好了。”我心里也被刘总说得不知道什么滋味。

“第三，就是所谓的“国情论”。如果说特色论是干坏事的借口，那么国情论则成为拒绝人类文明和进步的挡箭牌：人权不符合中国国情，民主、自由、平等、博爱不符合中国国情，权力制衡不符合中国国情、公费医疗不符合中国国情，免费教育不符合中国国情，福利住房不符合中国国情总之，凡是好的东西都不符合中国国情，只有坑蒙拐骗、男盗女娼才符合中国国情，只有小鼻子小眼才符合中国国情，只有你和你小舅妈才符合中国国情，只有他自己以及他自己的一大堆子女先富起来才符合中国国情。这实际上是把中国垃圾化，把国家、把中华民族摁到了世界被告席上。”

刘总说到我和我的小舅妈，我心里有些恼怒，但刘总并不理我：“其中的道理很简单，国情论的前提，就是承认对方是正确的，只是不符合中国国情。你对其它国家全都适合，但对我不合适。说人权不适合中国国情，完全是对中国人民的侮辱；说民主不符合中国国情，则是对包括西方国家在内的世界人民的敌视。人类物质上追求满足，精神上追求自由的天性，是任何力量都改变不了的，即便蔘iang橐哺谋洳涣恕n颐窍衷谟霉槁郯炎约悍诺嚼繁桓嫦希诩壑倒凵吓辛俗约旱乃佬蹋凸劢峁慈妹拦募壑倒垡幌伦油乘r耸澜纭t负问保泄竺裰鞯娜巳u勰詈嵘ㄕ鑫鞣绞澜纭d鞘焙蚴俏鞣浇补椋衔泄亩鞑环衔鞣焦椋衷谠趺吹构戳耍课裁矗科渲械牡览硗芗虻ィ歉鍪焙蛑泄愦罄投嗣竦奔易髦鳎巳u娜烦鞣剑罄吹闹泄嗣癖鹚等巳耍参锏娜g济挥辛恕9ビ貌葺讶嗣葱稳荻窆伲馑际前讶丝吹暮筒菀谎募衷诘睦习傩找丫荻疾蝗缌恕v参锘褂懈霰；しa褂懈鲋彩鹘冢墒侵泄习傩沼惺裁矗咳思业墓と诵朔艿毓拔逡焕投凇保颐qiang拔逡焕习褰凇保蚴抢习灞裙と酥匾桓鋈私伤氨纫话锶嘶苟啵粲谙冉Γ投谧匀痪捅涑衫习褰诹恕v泄治伦理堕落到这种地步，如何不在价值观上成为历史被告<b>：<b></br></br>