第二天我随着丹增夫妻俩一同去了磉觉寺。这天大殿按曼陀仪式布置的格外庄严，一应香案、法器摆放整齐。一尊欢喜佛被请到了大殿的中央，佛案前除了一排坐墩外，还搭起了一座紫色的幔帐。我们到了不久，毕瓦巴大师就由葛朗陪着出来了。他在佛案前的坐墩上打坐，闭目垂首，手捻念珠，嘴里念念有词。葛朗服侍师傅坐定后，招呼丹增和陶岚在佛座一侧的两个坐墩上盘腿坐下。自己退到对面，面朝师傅跪下。这时诵经声四起，我照例悄悄退到殿外，从窗户偷偷向里面窥测。

随着此起彼伏的诵经声，一个身披白绫的女人在两个喇嘛的搀扶下款款走了出来，仔细看去，这女人正是央金。到了活佛跟前，两个喇嘛退下，央金香肩一抖，身上的白绫飘然落地，露出了一丝不挂凹凸有致的赤裸酮体。我有意朝陶岚那边瞟了一眼，她看到赤身裸体的央金，惊的目瞪口呆。央金却似全然不知，飘然下跪，双手合十入定，口中念念有词。毕瓦巴活佛从一个喇嘛手里接过圣瓶，倒少许圣水，洒到央金头顶。另一个喇嘛持一条黑布上前，遮住她的双目。央金只顾嘴里念念有词，好像这一切都与她无关。大师布洒圣水完毕，把圣瓶交给旁边守候的喇嘛，又接过一个用头骨做成的酒器，一手抚央金的头顶，一手将盛着酒的法器放到她的唇边。央金微张嘴唇，缓缓地将法器中清亮亮的酒全部喝了下去。撤去法器，活佛仍以手抚央金的头顶，朗声问道：吾将与汝行大瑜伽怛特罗和合大定之法，汝受否？央金口中诵经不停，只轻轻点一下头。大师执起央金的玉手，她缓缓起身，由大师牵着同入幔帐里面去了。

片刻之间，幔帐里面响起一阵细碎的声音，接着，幔帐开始轻轻的晃动，同时可以听到男人和女人混杂在一起越来越急促的喘息。我偷眼望去，陶岚这时脸憋的通红，紧贴着丹增，低着头一声不吭。从她剧烈起伏的胸脯可以看出，她是在竭力的压抑着自己。不知过了多久，幔帐内传出一声男人舒长而平缓的喘息，里面的动静慢慢停了下来。又过了一阵，幔帐轻轻一抖，大师手牵央金走了出来。大师已是衣冠齐整，而央金则仍是全身赤裸。陶岚垂着头，好像不敢正眼看这边的情形，但又忍不住快速的偷眼瞥了一下。看到央金赤身裸体、紧夹双腿迈不开步子似的向葛朗挪动时，她的脸立刻红的像块红布，急速的垂下了眼帘。毕瓦巴活佛领着央金走到葛朗的跟前，手里端着那天用过的骨盅，盅里仍然是小半盅白糊糊的液体，显然是刚刚取出来的新鲜东西。他用二指蘸了一下，葛朗忙抬头道：谢师傅赐摩尼宝。说着张口将大师手指上白色的东西吃下，并开始念稀有大安乐咒。丹增这时眼睛放光，兴奋异常，充满期待；而紧靠在他身边的陶岚则全身紧张的似乎在发抖，双手紧紧绞在一起，好像生怕大师会转过来也把摩尼宝赐给他们夫妇。大师并没有看他们这边，而是把骨盅交给跟随的一个喇嘛，随后牵起央金的手，递到葛朗的手上。活佛口中念了句什么，葛朗和央金同时应了一声，牵着手进入了幔帐。

活佛在小喇嘛的搀扶下退出了大殿。幔帐里重新出现了和刚才一样的动静，只是比刚才要急促和剧烈了很多。陶岚的脸此时已经由红转白，呼吸急促，几次想起身离开。丹增紧紧抓住她的手，把她紧紧按在了坐墩上。过了好一会儿，大殿里的人逐次散尽，只剩了幔帐里的一对男女还在行和合大定之法，享受引生大乐。陶岚终于找了个机会，趁丹增不备，抽出手来，悄无声息地跑出了大殿。

丹增无奈，只好也站了起来，跟着陶岚来到了院里。只见陶岚浑身无力地靠在墙根，脸色煞白，两手仍紧张的绞在一起，低着头做深呼吸。见了丹增也一言不发。丹增拉住她的手，领着她在寺院里漫步，想帮她尽快平复下来。

寺院的另一边熙熙攘攘满是人声，丹增好奇的领着陶岚走了过去。那是挨着寺院侧门的一个偏殿。有不少人站在门旁高大的院墙下，诚惶诚恐地等候着什么。等候的人中有不少女孩，大的十七八岁，小的也就只有十来岁的样子。跟她们一起的显然是领她们来的父兄。丹增悄悄问一个在殿前伺候的小喇嘛，这是在干什么。小喇嘛说：过些日子活佛要给大师兄萨噶做无上瑜伽灌顶。这是密宗最高的灌顶，须选无染莲花，供萨噶师兄做双身修法之用。方圆百里的信众听说此信，都将家中智慧女送来，希望能够中选。师傅正在亲自过目，挑选合用明妃。陶岚一听，拉起丹增的手就要走。丹增不干，反拉住陶岚往殿里去。喇嘛们都认识丹增，所以也不拦，让他拉着陶岚来到殿侧，从旁观看。果然殿内毕瓦巴活佛正襟危坐，面前一张卧榻，一个十五六岁的女孩端坐卧榻之上，全身已经脱的一丝不挂。活佛正一手托着她一对小小的奶子，手指捻动她红豆似的奶头，仔细观察着她的反应。过了一会儿，活佛吩咐了一声，女孩仰下身子，岔开双腿。活佛伸出手指剥开粉嫩的肉芽，朝红红的肉洞里面端详了一阵，微微点点头。

女孩站起身，战战兢兢地穿起衣服，由喇嘛领了出去。活佛向守在一边的一个喇嘛交待了几句，那喇嘛认真的记录了下来。另一边，一个喇嘛领着一个看样子只有十一二岁的小女孩走了进来。