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孙皓仿效刘禅的做法：备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），率领太子孙瑾等21人来到王濬营门。王濬亲解其缚，接受宝璧，焚烧棺榇。并派人将孙皓送到晋都。

280年建业陷落，吴国灭亡，孙皓本人也成了晋武帝的俘虏。

孙皓全家移居到了洛阳，以太康元年五月集于洛阳。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。

孙皓归晋之后，被赐号为归命侯，在洛阳居住，有一回晋武帝司马炎与王济下棋，问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”其实是消遣在皇帝面前坐姿不正的王济。

贾充对投降的孙皓说：“听说阁下在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？”孙皓说：“有做为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。”贾充听后，沉默不语，非常的惭愧，而孙皓则脸色不变。

晋武帝派人把归命侯孙皓以及投降的吴人带来相见。孙皓上大殿向晋武帝叩头。晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”

晋武帝司马炎问孙皓说：“听说南方的人喜欢做尔汝歌，你能作一首吗？”孙皓正在喝酒，乘机举着酒杯劝晋武帝喝酒说：”昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”晋武帝司马炎非常后悔让他作诗。

就这样司马炎灭掉了吴国，实现了真正的历史统一，历史又进入了统一的新时代。

东汉末年至三国士族的矛盾冲突严重，魏、蜀、吴三国都是由非士族出身的人建立的，曹操、刘备、孙权也无意于建立一个士族地主阶级的政权，这就决定了他们的建国之路都是逆流而上。那么同样面对士族阶级的抵抗，曹操、刘备、孙权在建国的道路上有什么不同吗？

曹魏的道路呢？我称之为非和平演变，也可以叫非宫廷政变。为什么呢？因为曹魏的天下实际上是他用武力打下来的，是武装夺取政权，但是最后交接的那个仪式是禅让，禅让给人感觉好象是和平演变或者是宫廷政变，或者叫做和平过渡，无以名之，所以我称之“非和平演变”，或者非和平过渡，或者非宫廷政变。曹*们就可以把他理解为一个开发商兼建筑师，他要盖一栋新房子，因为他要建立一个新的政权，法家寒族之曹魏政权，那么他能不能盖呢？能，他迎奉了天子就等于征得了土地，他战胜了袁绍就等于取得了资质，他现在是一个有土地的开发商和一个有资质的建筑师，那他就可以盖房子了。但是曹操马上就发现他有问题，什么问题呢？

就是他批得这块土地上有一栋房子，东汉嘛，这个房子不能拆了，他拆了这个房子他就要失去这块土地，所以他不但不能拆房子，他还要装出一副很维护这栋旧房子的样子，象一个精心呵护这个家的老管家，而不能充当一个强行拆迁的开发商，他不能强行拆迁，那他怎么办呢？他想出个办法搞装修，你不让我拆房子呢？我装修总可以吧，破了吧，快倒了嘛，那么这个房子是一个什么房子呢？是个框架结构的房子，你装修你可以敲墙，只要不是承重墙，你也可以把厨房挪动一下，你也可以把厕所挪动一下，你都可以做，曹操的打算就是这挪一下，那挪一下，等他装修搞完了以后，大家发现这个房子变了，这个房子改新潮了，他是这么个打算。那么这个办法好不好呢？是挺好的，但是有一个前提就是房子不能拆，你绝不能拆房子，那么东汉这个上层建筑，这个房子它是一个什么样的结构呢？三根支柱一个屋顶，三根支柱就是“外戚、宦官、士族”，一个屋顶就是那个“天子”，就是那个皇帝。曹操把皇帝弄到自己手上他的屋顶就有了，那么这三根柱子两根早就倒掉了，剩下一根，独木难支，这个时候他就麻烦了，他麻烦在什么地方呢？