程颐没死，可是伤得很重。

此时杨时游酢谢良佐吕大临都赶到了程颐家。

“老夫这次的伤没有一个月休想完好。”程颐沉声道，“可是我不能休息，秦仙傲拿出这本《伦理学原理》，这是本魔书，明明是歪门邪道，偏偏又能自圆其说，但是无论多么圆满无懈可击的谎言，也必然有漏洞，看不出是我们思索得不够。”

“老师，您必须得休息，而且您这伤倒底是怎么回事，我看您这伤势，不似受人攻击，反似从体内自发产生的。”

“这伤是……”程颐蹙着眉头。

“我也不知是怎么回事，我记得当时正在苦思反击《伦理学原理》中的一个推论，突然便……”程颐苦笑着摇了摇头，看向一旁家人，“把《伦理学原理》拿来，我这伤死不了人，放一放没事。”

“父亲，你还要看，这恐怕不太好吧”

“什么不好，拿来”

“老师，还是疗好伤再说吧。”杨时也连劝道。

“没必要。”程颐推开身旁人，走到桌前抓起那本《伦理学原理》自顾看起来，可是没过多久，身子一晃。

“老师”

“父亲”

……

程颐最终还是放弃了思索《伦理学原理》，这也是没办法，因为只要过于沉入思索反击《伦理学原理》，便真气失控，再加上本来就已经重伤的身体，真气稍一失控就让他难以继续，想看也有心无力。

《伦理学原理》有数百万字，前面很容易看懂，可越往后概念规则抽象思辩性的内容就越多。就像逻辑课上那些能力型题目人人都会做，可当要求用逻辑形式或思维表现出来时，便会让人头痛了。学科上，一旦将学问严格起来形成体系，有时能将本来很浅的东西变得晦涩。当然，这也是让这个学科能够进入到更深层次所必需的。

《伦理学原理》前五十万字很容易被人阅读，可接下来五十万字，难度提升何止一倍。再往后更是如天书一样，越往后就越晦涩。

秦朝前世可是学了很多年的，现在全抛出来，武道界众人自然不可能三两天便全部读通。

程颐受伤的事，虽然也向外传了开去。可没人特意去传播，要传到东京自然不是一两天的事。

汴梁。

因为《伦理学原理》太过复杂，高滔滔直接下定，让司马光吕公著等人呆在家里不用上朝，全力攻读《伦理学原理》。时间流逝，转眼又一期新报发行，出人意料的是新一期新青年报并没有因《伦理学原理》而采访司马光程颐等人做跟踪报导。

这让普通百姓很有些疑惑。

当然司马光等人也像忘了这事一样，没用真理报怦击《伦理学原理》，一时间民间百姓虽然在探讨谈论着《伦理学原理》，武道界却一片静悄悄的。

夜很深。整个郑州都陷入安静之中，唯有郑州城孙府后院一角的书房依然点着灯。

“为了本《伦理学原理》老爷已经一整天都没进食了。”

老仆人孙度紧紧了衣，唉叹着走向厨房，他目光瞥向书房，昏黄窗纸上的人影一会儿站起，一会儿坐下，没一刻安稳。

“作孽呀”

孙固在书房这样烦躁的情形自秦仙傲悬赏两道题以来，便很常见了，孙度也见怪不怪，更没有一丝担心。

书房中。

孙固双眼通红得如噬血一样。

“我自小立志。九岁读《论语》说我能行此道。，屈指算来已有数十年，一直兢兢业业，事情只要是正确的。我即便是粉身碎骨去做也在所不惜，因而才能在王安石变法胡来时，撑住这片大宋的天不倒，可如今，新魔头出世。”

“秦仙傲比王安石更危险百倍。”

“王安石不过擅于文学，可姓秦的。文学诗词于他只是小道，他要推翻圣贤之道，推翻千年以来行之有效的儒家思想，要自立一道，以他的道代替儒家，他要罢黜百家，独尊他秦仙傲的学说，这是以邪代正，颠倒善恶是非，将我儒家正统仁义之说打入地狱深渊，是可忍孰不可忍”

“可我该怎么做？”

“他这篇《伦理学原理》，我知道是不对的。违了儒家的根子，虽然也在说仁义，可仁义的本源给替换了，这一替换，现在看是没什么，可是长远看来，危害极大。”

“到时这世界物欲横流，道德沦丧，人人吃喝玩乐，灯红酒绿，放纵，疯狂追求精神**刺激。”

“天生万物以养人，人无一德以报天，犹怨天地不仁，贪恋成性，不择手段疯狂索取一切，必涸泽而猎，毁灭世界。”

“我知道，这是不对的，可是……”

“该如何？”

“如何揭穿此魔真面目？”

“他这本《伦理学原理》，和当初王安石的变法条律一样，看起来都是那么美妙，充满着美感，美得让我都忍不住沉醉”

“我都如此，况乎他人？”

“王安石变法惑人，可一实施天下苍生便能看穿部份真面目，而这《伦理学原理》……”

“这是看不到，摸不着的呀”

“我孙固粉身碎骨无所谓，可是不能找到此书弱点……”