酒菜上来了，赵亮引着兄弟们给牛小伟好一痛敬酒。

牛小伟来者不拒，又引得赵亮及他的小弟们一通惊叹。

虽然山沟里的人都能喝，可是牛小伟也是不会这样喝酒的，可是听了赵亮刚才的话，牛小伟心里来气，于是他就用酒发泄。

现在这是咋的了，是，钱是重要，可人活着咋能围着钱转？想着这些，牛小伟心里就不痛快，不痛快牛小伟就用喝酒发泄。

牛小伟真是深山沟里的青年，不知道现代的社会。现代的社会是经济时代。像战争年代的一样，经济社会也崇尚英雄。战争年代的英雄是能冲杀、能打仗，经济时代的英雄是能挣钱。啥时代也需要英雄，因为人们的内心里永远需要崇尚，于是挣钱的英雄也得到人们的崇尚。况且，战斗英雄更多的是精神上的，金钱英雄还能有物质的享受。

另外，啥地有啥地的风俗，牛小伟接触的人里没懂的，所以没人跟他说过。东北人实在，早先，特别是新中国之前，东北虽然资源丰富，可是交通不放便，所以东北人捧着金饭碗没饭吃，当年小日本子就是看到了这一点，所以一进中国便占了东三省。

还是东北人实在，实在的人都正视现实，所以，当遇到生活问题时，东北人会以最直截的方式，解决问题，具体地说，就是只要能解决生活问题，干啥都成。所以东北男人当土匪的不少。换个说话，东北的胡子并不都是想做恶的人，大多是为了活着。

东北男人为了活着能当胡子，女人咋办？为了活着，女人也直截，活不下去就卖大炕。咋卖？早先有个研究东北的人，他在电视上介绍过，说民国年间，妇女卖淫，咋收费呢？有点资本的，就是长得好的，二毛一位，差一点的，二毛找五，再差的，二毛找七。那个人还说，这意味着啥？当时，一斤棒子面，也得一毛多钱，也就是说，卖一回差的挣不到一斤棒子面儿。挣这么少可咋活？多卖！据他调查，那时在哈尔滨，干这行的女人，一天咋着也得接十来个儿，下等的更多，最多一天能接三四十个。

说这些为了啥？为了说明一是有传统，二是身体那啥。

这还能说明些啥？那啥，这疙瘩的人，骚性。

真的。

牛小伟这么能喝，还喝得这么凶，赵亮他们可就不敢再敬酒了，因为他们知道，牛小伟要真是喝高了，他们可整不了。

吃罢、喝罢，赵亮说：“牛哥，咱去看蹦蹦呗？”

二人转，这个牛小伟可是喜欢。

“这儿有？”一听这个，牛小伟一下就睁大了眼睛。

在靠山屯儿看二人转可是不易。虽说有演二人转的到山里去演出，可是咋说山里头也苦，他们轻易不进山，再说，山里人联系他们不方便，所以在靠山屯很少能看到蹦蹦。

“牛哥，看哪种的？”赵亮略带神秘地问。

“哪种的？”牛小伟不明白，这还分种呵。

看到牛小伟不明白，赵亮心思一动，便说：“牛哥，我来按排，中不？”

反正人生地不熟，就由他安排，牛小伟当即答应。

二人转其实真是适合山里演，在平地，就是那锁呐，就让人感觉闹，可是到了山里，只这锁呐一响，就能将老林子的寂寞一扫而空。

还没到地方，牛小伟远远地就听到锁呐声，听到锁呐声，牛小伟便兴奋地起来了。

看到牛小伟兴奋的鼻孔张大，喘着粗气，赵亮心里偷着乐了。

赵亮乐是他误会了，他以为牛小伟也好这一口儿。

哪一口呵？

就是那一口。

练武的人，好那一口的不少，有名的李小龙，不就死在那事儿上？

一进屋，牛小伟眼就直了。

看到牛小伟眼直，赵亮更开心了。

只要有一好，赵亮自认为就能弄住牛小伟。

打心眼里，赵亮想拢住牛小伟。

这是一对演员，嗓子真不错，亮、高，能和现在挺出名的二人转演员小沈阳有一拼。牛小伟一看到，立即陶醉了。

这嗓子高的，震人！这曲子唱的，味道真足实！

过瘾，真过瘾！

牛小伟感觉这叫一个舒坦！

可是舒坦了才一会儿，牛小伟又晕了。

几个小段唱过之后，那两演员不唱了，改说了，说还不算，还逗上了，逗还不算，那女人的还逗上男的了。

二人转竟是这样的，女的挑逗男的。

说也中，能把大家逗乐了，也挺开心，可是这女的逗这男的，牛小伟挺受不了。

虽然牛小伟来过乡上，还在乡上看那种片子，可是牛小伟对于乡里不过只是一个匆匆的过客，他不可能了解这里，也就是说，如果没有赵亮带着，他看不到这些，所以牛小伟还是一个标准的乡下小伙儿。

山旮旯的小伙牛小伟还保持着大山里的意识，男人是当家人，男人是顶门户的人，男人家是有尊严的。可是现在，台上的男人让那女人逗的跟啥似的：女的说几句，男的就脱一件衣服。这，这叫啥？