又走了一段路后，里正指了指旁边一个已经破败的院子道：“这家人算是绝了后了，两口子一生无儿无女，又纳不起妾，这香火也就断了。”

崇祯皇帝瞧了瞧已经接近于荒芜的院子，脸色有些难看：“这院子都成了这样子，还能住的了人？”

里正见崇祯皇帝面有不愉之色，倒也没怎么放在心上，只是咧着嘴道：“倒也不是这么说的，这两口子虽然绝了后，但是命好，摊着了个好皇帝！”

见崇祯皇帝的脸色依旧没什么变化，里正便接着道：“太祖高皇帝时便立下的养济院，便和那故宋时的福田院一般，托圣上的洪福，这老两口已经被送去吃皇粮，倒也衣食无忧了，哪怕是百年之后，也有漏泽园给烧埋哩。”

崇祯皇帝的脸色这才好看了一些。

崇祯皇帝算是看明白了，这个糟老头子坏的很，专挑一些读书人不喜欢但是却挑不出理的事情恶心人。

就像是之前的孙老七之一样，这种杀才怎么可能会招读书人和文官的喜欢？倒是军中极为喜欢这样儿的人。

还有养济院这种福利机构，大明一共有三种，分别是养济院和漏泽园，还有惠民药堂。

养济院干的就是收养鳏寡孤独和那些被遗弃婴儿的事情，漏泽园的性质类似于后世的国家公墓针对百姓免费的公墓。

还有惠民药堂，基本上就是平价大药房，甚至于允许百姓先赊了药去看病，等以后再还钱。

虽然这个世界上没几个人敢赖着皇家的账不还，可是阎王爷可不管这个，该收人的时候就收人，人都死了，自然也就不存在还钱的问题了所以这惠民药堂自洪武年间开始就烂账一堆，到了崇祯十七年还是一个鸟样。

这么好的福利措施，应该会让这些读书人高兴吧？毕竟这些福利加一起，也有几分圣人所说的大同世界的影子了。

可是读书人偏不满意！

因为这些福利机构都是早已有之，却又被朱元璋给扬光大，跟读书人没啥太大的关系再加上崇祯皇帝总是派太监下来核对这些福利机构的运转情况，读书人能满意才怪了。

当然，最为关键的是，这些福利机构跟读书人没啥关系，想占便宜也占不着……

读书人但凡是有了秀才功名的，基本上都衣食无忧，娶媳妇纳妾实在是再正常不过的事情了，这种面对普通百姓的福利机构自然跟他们没关系。

再者说了，读书人不要脸面的？好意思来沾这个便宜？

所以，读书人都不满意也就是很正常的事情了。

而现在这个里正误会自己是御史，专门挑了杀才和福利机构的事儿来说，摆明了就是恶心自己来的。

然而崇祯皇帝却又拿这个里正没办法。

先是自己没有表明皇帝的身份而是冒充了御史，其次则是被大明律给坑的死死的。

嘉靖八年令：巡按、御史於守令官、不许作威挫辱。知府相见、不许行跪礼。

反正大明自打洪武年间起，除了官员奏事、听宣诏旨、以物进贡及受赐、祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事行跪礼，余者行揖礼如常仪。

凡稽四拜，复叩一拜为见上之礼，稽四拜为见东宫之礼，“其余一切胡礼，悉禁勿用。”

简单点儿说就是，崇祯皇帝浪里个浪的跑出来装逼，结果人家里正就是不给面子，正常行礼之后故意恶心人，崇祯皇帝还一点儿的毛病都挑不出来。

至于动不动就是见了上官下跪，民见官也要下跪什么的，那是螨清玩的，跟大明根本就没有啥关系拜礼是汉族传统文化中的一部分，跟跪礼有着根本性质的区别。

被这糟老头子气了个饱的崇祯皇帝也失去了再看下去的兴致，带着温体仁等一众马仔辞了里正之后，便向着里面所说的胡家镇而去。

胡家镇明显要比刚才那个恶心人的小村子要强的多，命王承恩草草的写了一份钦命御史巡查天津预备仓的旨意，又用随身印玺盖了章之后，崇祯皇帝就带着一众马仔直接找上了门。

胡家镇子上的预备仓不算太大，里面的粮食倒也不缺，而且基本上都是崇祯十二年和崇祯十三年收回来的粮食，没出现崇祯十二年以前的陈粮。

想要挑毛病都不没得挑，崇祯皇帝干脆带着温体仁等人往社学而去。

最命苦的就是王承恩，刚刚奉命炮制出一份钦命巡查预备仓的旨意没多长时间，接着又要起草一份钦命御史巡视社学的诏书。

到了社学之后，崇祯皇帝才一脸懵逼的望向了温体仁：“今儿个是大年初三？社学里的学子都在放假？”

温体仁顿时也是蛋疼无比您老人家跑来社学是想看童子们上课的？

可是问题在于，今天是大年初三，就算不在家里待着也会出门走亲访友，谁吃饱了撑的才会跑来上课？

崇祯皇帝没看到大明版小学生上课是什么样子，只得怏怏不乐的带着一群马仔们回了行宫。

等到了行宫的时候，天色已经黑了下来，一角弯弯的月牙已经挂在天边，洒下了并不怎么明亮的月光，也多亏了地上的雪才不至于太暗。

留下温体仁等人用过了晚饭之后，崇祯皇帝便直接送客了没意思，好好的一个年跑到军营里面耍酒疯，被一个糟老头子恶心了半天还没看到社学！

回京城，天津这个地方对朕不怎么友好，不待下去了。

著名哲学家王境泽先生曾经提出一个真香定律人总是会否定自己从前的想法，没有人能够例外。

崇祯皇帝也没能逃脱真香定律，原本打算第二天就跑路回京的崇祯皇帝又留了下来，只是没再往城外跑，而是在天津城里面逛了起来。

大年初四的天津城，跟崇祯皇帝见识过的京城其实没什么太大的区别，如果一定要找出什么区别来，那就是京城更为安逸，天津更有进取意识，或者说商业意义。

在京城过了十几回年的崇祯皇帝经常出宫闲逛，而且不同于其他皇帝要偷偷摸摸的出宫，崇祯皇帝出宫根本就没想着避过百官。