伤寒有五，有中风，伤寒，湿温，热病，温病。

而这次发于夏末，水灾之后，正是湿温。

湿温是因湿热疫疠之邪，经口鼻而入，蕴结中焦，阻滞气机，湿热熏蒸弥漫而成。以持续发热，脘痞腹胀，苔腻脉缓，神情淡漠，玫瑰疹或白倍，左胁下痞块，白细胞减少为主要表现的疫病类疾病。

但是随着环境和接触的人群不同，病患所表现出来的病理并不相同。

有的地方，环境干净，众人身体较好，可能只是几个人发热，并不会造成爆发式流行。但是如果和带有病源头的疫水接触、或者是环境不太好蚊虫较多，那么演变成疟疾瘟疫也是很有可能的。

这么大规模的疫病爆发，必然不可能只是一种情况，游鸿吟思考再三，写了几道记忆中的药方。他并不知道这种药方对于疫病有没有用，这些方子大多数都是来自异界和后世，他如今无法接触病患，也只能凭着猜想来判断哪些药方是可以一试的。

好在此时药材虽然储存量不够，但是山间资源丰富，发动治下百姓秋后集体入山采药还是可以弥补缺口的，因为大量扫盲运动，让百姓能识字，自然也能看懂那些带着插图的药材采集炮制方法，让他们多一种入来源开心还来不及，并不会不愿意。

而那些北地不产的药材，则会从晋朝进口，虽然晋朝的朝廷不许，可是走私这种东西，到什么时候都没办法阻止。

大概是因为司州疫病发生地点距离洛阳并不远，当地的百姓相信周国不会抛弃他们，虽然治疗过程同样进行了隔离，但是这些被放在一起隔离医治的病人并没有放弃活下去的希望，反而觉得有护工关心照料，有的汤剂喝下肚，有明亮干净舒适的屋子住着，每日里的膳食美味又易消化，即便不顶饱，但是多吃点也足够了。

这种日子，让饱受战火摧残的人有了一种哪怕此时死了也都值得了的错觉。

而医疗署的护工和医者都表示，只要有活下去的期望，努力对抗病魔，朝廷就不会放任任何一个人死去。

染病者的确很多，但是经过医疗署上下以及后续各个支持部门一冬的忙碌，病死者只有两成！

这种湿温病与其他瘟疫不同，它发病最多的人群不是老人，而是幼童和青年人，所以只要消炎降温等药理能跟上，病人自己有生存**，致死率其实并不是太高。

可是，这种存活率让司州、兖州两州百姓却是大吃一惊，家中血脉得以存活，不仅是游鸿吟这位圣明的陛下，就连医疗署的许多医生都被奉为救命恩人，甚至在过年的时候，曾经贴在门上的桃符都刻上了各个医疗署医者的小像，示意来年病邪之气寻不上门。

一场疫灾对于晋朝来说是君王不端，天降劫罚，对于周超来说，却是天下归心的最佳契机。

不仅是受益最大的普通百姓，还有士族和胡人。

要知道，在疫病面前，是没有身份之别的，而周国在处理疫病的手段上，足以显示出能力到底有多强，同时也侧面反映出了周国国君的深谋远虑和仁心仁德。

士族渴求权利，但是并不代表他们愿意跟随一位扶不上墙的烂泥或者是凶残任性的君主，这样的君主再有能力，实力再强也没有用，大家肯定不愿意顶头上司是个不好伺候的人。

而周国所实行的各种政策，已经表明了郭溪以‘仁’为核心的执政之道，所以，原本还有所保留的士族纷纷投效，开始准备在周国经营。

而秦州、雍州两州遗留下的胡人，则看到了周国强大的医疗制度。

其实