，追随朱子之说，穷究物理了。

作者有话要说：诗是李东阳的《送仲维馨院使还淮南》

第252章

王守仁要回家读书,崔燮以为得有半年见不着他了,却不想没过多久，他就跟着父亲一道出现在了翰林院。

王状元领着儿子介绍给上司、同僚,带着满满的怜子之心说：“小犬明年要赴春闱,我怕他在家中胡乱学什么武艺、兵法,只得带来官署，亲自看着他些个。”

王守仁少年俊朗、文采焕然,颇得大人们的好感。翰林院两位掌院学士如今都迁了内阁大学士,代掌院事的侍读学士吴宽便做主让他留下来，就在原先翰林秀才读书的公舍里复习。

以他的身份,不能与庶吉士们同学,所以没个正经先生教他,平常也就是自己在舍里读读书，偶尔有哪位官人愿意指点，就过来指点他几句。

崔燮是从来不敢给他讲什么的，怕误了他开创心学,倒依他所求到中秘库给他借了几回书,都是考亭学派也就是朱熹和他弟子们写的书。

王守仁就在翰林院遍观考亭学派著作,千帆过尽，还是回到了《朱子语录》。

他在余姚随娄谅学“格致之道”，却一直未能从所见物中格出什么道理来，因此以为自己格物的方法不对。这回恰正在语录中见着有问“进修之术何先”的，朱子答的是：“所存既非一物能专，则所格亦非一端而尽。如曰一物格而万理通,虽颜子亦未至此。但当今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有个贯通处。’”

之前他读到此处只是泛泛而过，没细究这句话，如今重读，倒有些触动他的心思。

《大学章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

可见朱子讲格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，终究会得一样天理。穷尽天下之物，自然也就能穷天下之理，贯通圣人之道。

他对着这句话深思良久，便动了格物之心，扔下书本跑到了官署后一小片竹林里。

竹心虚、有节，正有君子之风，既然一草一木皆蕴含至理，那他格竹子岂不就能格出做君子的道理？

王守仁坐在竹林里连格七天，他爹王状元愁得简直要掉头发，坐在值房里跟同僚抱怨这儿子从小就不听话，还犟得九头牛都拉不回来。

大学里是写了“致知在格物”，可也没有真的对着竹子格的！

这么大个人，都娶上妻子，考中举人了，怎么还不能稳重些！

他自己劝不动儿子，便想请同僚们帮着劝劝孩子，前辈李学士洒然笑道：“别怕，和衷已去矣。他与伯安亲厚，又善教导人，必定能劝得他回心转意！”

长辈们想得挺美好，可惜跟现实差着十万八千里。

王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿着画板、铅笔，飞快地画速写。开始时还怕有人看见，偷偷摸摸地画，后来过来看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地画起了素描。

360度！大特写！守仁格竹全景全真全写真集！