新草稿，捧过去给他看，笑着说：“本来也该来拜望前辈，见一见王家贤弟，正好借这个机会过府，还望王前辈不弃。”

王大人拿过新稿看了看，见他一张张图紧锣密鼓，处处华丽，比自己写时想象出的场面还好，不禁连赞了几声。看到最后他自己加的几页时，也觉得文字清通简易，颇有古风，不比自己写的稿子差。

这连改都不用改

不，还得改一处！

王华脑中灵光瞬闪，再坐不住，忙叫人把又长子守仁叫回来陪客，自己告了声罪，便回内室提笔蘸墨，给那位推举崔翰林作翻译官的礼部官员改为王维，又加了一场他在圣前力荐崔翰林的戏码。

……这套连环画里既然有了诗仙李白，再多一个王右丞也无妨吧？

第221章

王状元回房写书,便把大公子守仁又叫出来待客。王守仁欣然而来,打算聆听新状元崔世兄的教导。

因崔燮不懂兵法，他们便只能讲论经书。王守仁所课的是《礼记》一经,崔燮倒是教过弟弟,可教庸才和教天才的难度不一样,他不敢拿自己那瓶底都没满的水糊弄人，便讲起了四书。

崔燮教惯了弟弟和两个学生,答这个答得倒顺畅,也不紧张了，跟他侃侃而谈,将朱熹与四书大全里的说法都灌给他。

岂知教天才的法子跟教普通人不一样,王阳明不是他那种为了应付考试而学的学法,而是真心求知寻理之人。他见崔燮讲得和他父亲弄回来的科举指导书没什么不同，听着没滋没味的，便主动问道：“我方才见崔兄画的养气呼吸图，似与寻常道人方士所讲的静息养生之法不同。”

崔燮笑道：“静坐休养,吐纳练气是道家求长生之法,我这养气法不求长生,只求健体生力，是以要在动中养气。你看那些打坐的练‘吸嘘呵呼嘻’，也是要扩张胸肺、吐故纳新，体内气息深厚了，自然身体健朗。我这跑步练气的法子，呼吸之余更能活动到四肢百骸,血脉肌骨一体沐浴在你吸进去的清气中，身体自然能更结实。”

其实也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼吸法当礼物送来了，必须吹一波，显得这礼物不太轻。

王守仁自己思量一阵，点了点头：“朱子说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好处。”又问道：“朱子云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的道理。若咱们学这养气呼吸的功法，沐浴天地之气，也能教人体悟天地之理么？”

啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的高度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！

崔燮情不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼吸气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大学》有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。

“且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不随形质之偏而有昏明之异。”

譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。