我姥姥是蒙古人，没有名儿，只有姓，梁包氏。老家赤峰，后来挖出来红山文化，很多青黄玉器，天一样青，地一样黄。蒙古人多神，在众多强大的力量面前体察到神灵，风，云，雷，电，马，山，河，部落里脑袋被马屁股坐了之后坚持相信某种使命的人。红山的玉器里，这些神的小样儿都有。我姥姥也给我系过一个铃铛，她说是长命锁，上面刻了八仙，银的。我当时觉得很沉，什么狗屁银的，全部黑兮兮的。我姥姥自己和散装的二锅头哦，到了下楼不方便的年纪，她让我姐带着我和瓶子去小卖部买，我姐说，大人管钱，小人管瓶子，所以我拎着酒瓶子，有一次，我在家门口摔了酒瓶子，被我姥姥痛打，并且没让我吃晚饭，我姥姥说，要我得个教训，学些生活的道理。”

东瑞的声音可轻了，就贴着可娃的脸颊早她旁边絮絮叨叨，像个忧郁的小孩子。可娃已经彻底没有了反抗。

厉害吧，这就叫“软策略”，你以为东瑞无缘无故跟她扯这些陈芝麻烂谷子的陈年老事儿做什么，这就叫“应用得当“，他现在一没家二没爹娘，跟她说家事最能软她的心！再说，用这样交心的方式说，能让她产生一种仿佛“我和他此时同命相连”感，这样的荒僻之地，同样两个可怜人朱可娃同志不是最爱自己可怜自己吗，我把自己也说的如此可怜，不就是和她一样？

咳，你说，朱可娃也是倒霉，她这几个男人呐，哪个不是人中的人，所有心眼子都拿来对付她了，她招架的住？

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咳，这日子过的

总听人家说，时间就像海绵里的水，老膀胱中的鸟，小胸膛上的奶，只要挤，还是有的。可现在时间对于朱可娃来说，还需要挤吗，那是大把大把，大把到她可以搞个中晚唐的长篇出来。

朱可娃迷恋中晚唐时段。五胡杂处，禅宗黑帮，盛极而衰，极满足她这样的小忧郁情调。唐文化中有很多非汉民族的元素，丰腴、简要、奢靡、细腻、肉欲、通灵，朱可娃现在有时间充分去领悟细节，《旧唐书》、《祖堂集》、《五灯会元》，东瑞可以把书都给她搬来。

咳，东瑞现在除了伺候她还是伺候她，这小子话多，可细听又蛮，

“过去，要洗完手才敢读唐诗。现在，厕所里，唐诗三百首，不会淫诗也会淫了。”没好话，不过，你接着听，

“过去读唐、朱自清、西谛书画，觉得五四一代牛逼大了，国学西学都好，又交织儿国难，想不成大师都难。现在，看完所有能看的，除了陈寅恪提出‘独立之神，自由之思想’真啃节儿，除了林徽因模样儿真好，除了周作人中文真好，这一拨，对汉语的整体贡献不如格非、马建、苏童、马原、余华、朱文、毕宇飞。”

朱可娃很想问他，你个纨绔子弟是跟我这耍嘴皮子呢吧，这些人你书都读过？不过，也还着实在心里对他有些刮目相看，不说别的吧，这么多人的名字他能如数家珍，没仔细研究过至少也混个脸熟儿。