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便是钱塘之地，也有蛇仙的传说。

“侍鬼神和侍人没什么区别，无非一个‘诚’字。”

槐序的话又在张梨棠耳边回想。

“我儒家学子，求得难道不是至诚之道吗？身心内外，真如不二。若人以诚待我，我又何怎能不回报以诚？”

张梨棠脑中思绪转过千百遍，终究是对槐序的亲近，压倒了“鬼神可畏”的念头。

槐序深知，只要张梨棠对他心存亲近，只要他不曾犯张梨棠的忌讳，张梨棠自己，就会找出千百个理由来说服自己。

人总是喜欢亲近自己想要亲近的，听从自己想要听从的。至于是对是错，有时候还真的说不清楚。

但这一刻，张梨棠的选择，必然不是错的。

不提张梨棠的想法，槐序把张梨棠抛下，就转身回了厢房。

桌子上摆着断了两节的罗刹骨钗，这件魔宝被明月剑斩成两段，已经失去其中的法。

法宝也好，法器也好，都是法在前，法为先。佛家大成者，能于沙中观世界。有时候承载法的器具未必有多稀有，更多的时候，是一法难求。

其实一个甲子前，兰若寺并不是槐序盘踞。

兰若寺是佛法衰微之地，道消魔涨。佛法衰微，魔道升腾，自然就会吸引特殊的客人。

十二个夜叉鬼，十二罗刹鬼。

夜叉和罗刹是亦神亦魔的怪物，当佛法强盛，夜叉和罗刹就是忠诚强大的护法神，当佛法衰败，夜叉和罗刹就成了堕落凶恶的鬼物。

兰若寺盘踞的夜叉鬼和罗刹鬼当然不是护法神，多了一个鬼字，自然就是凶恶的鬼物。

槐序本是斗不过他们的，在修成阴神，化身草偶之后，也只能隐而不发。

后来槐序寻访无数凶煞阴地，服凶恶的鬼魅，炼成三阴袋和百鬼幡，才返回兰若寺，把罗刹鬼和夜叉鬼铲除，封印在人皮卷中受自己驱使，并取罗刹鬼骨炼制本命法器，在兰若寺坐大，掌控了方圆百里。

三阴袋和百鬼幡是姥姥控制黑山鬼物的根本，但是在槐序改修佛法之后，就把两件法宝重新祭炼，把其中控制黑山众鬼的法术散去，使之成为纯粹的鬼道法器，却也失去了大部分威能。

反倒是人皮卷中的夜叉和罗刹有些大用，槐序正要通过十二因缘转轮经把两者点化，化作自己的护法神。

把最后一件魔宝破了，槐序真正的超脱藩篱，走上一条新的路。这条路虽然难有，却远比以前要光明得多。

槐序把断掉的骨钗小心好，闭目凝神思索以后的道路。

天色大亮时，阳气升腾，狼鬼自觉得躲到树荫下阴凉的地方，山宝和木贵把人皮穿上，又恢复成面色僵硬的灰衣武仆。

泉上人在给鱼喂食，昨晚院子里的紫薇花把一池子鱼都毒倒了，只是这毒素却不是什么致命的东西，只是是它们全部麻痹，等到槐序敛了法术，这些鱼也就渐渐恢复了。

黄五郎敲了敲槐序的门，道：“姥姥，那边还要去吗？”

槐序目光闪了一下，道：“去吧，一切如常就是。”

黄五郎躬身退下，去伺候张梨棠洗漱，敲门进去，才发现张梨棠脸上发红，神不佳。

黄五郎抽了抽鼻子，道：“张公子，您生病了。”

张梨棠浑身乏力，站起来的时候险些软倒，黄五郎伸手扶住他，摸了摸他的额头，果然已经发热了。

张梨棠到了惊吓，又裹着汗湿的衣服睡了一夜，没有生病才奇怪。