《洛阳伽蓝记》、《冥报记》，这些都是世人了解地府的不可多得的好书，但都是半信半疑，并不全信。但要说什么时候真正开始对那个世界产生了根深蒂固的深信不疑，那要数在南朝梁时期发生的一件大事了！

要讲这件大事之前，就得先介绍一人。

此人名为陶弘景，道门上清派的重要人物，至今上清派中还供奉着他的神像。而他本人更是厉害，他就是茅山派的祖师爷！

陶弘景，南朝士族出身，十五岁作有《寻山志》，向往隐逸之士的安逸生活，逍遥桃源。二十岁时为侍读，后拜齐高帝下左卫殿中将军，走入仕途。

后三十余岁时拜道门中人孙游岳为师，入道门之中。永明十年辞官不做，隐居句曲山，传上清大洞经箓，开道教茅山宗，自此为一派宗师。

梁武帝即位后，多次请他出山均被拒绝，无奈之下只得频繁派使者前往山中请教，山中书信往来络绎不绝，世人感慨奇景，遂称其为“山中宰相”。

陶弘景整理道门经典，开宗立派，为道门一代宗师。但要说真正奠定他道门宗师地位的，那还要数他在梁武帝时期的一件大事！

梁武帝大通二年，陶弘景以卜算之术算出丰都罗山之上不日即有紫气运生，遂收拾行囊前往丰都罗山，在丰都罗山之内寻得一块石碑，上书两个大字：《真诰》！这便是道门经典《真诰》的前身。

后陶弘景集合道门经典，将《真诰》重新编撰并公于天下，由此之后名声大噪。这本书最大的功劳在于，不光是融合了道门的精髓体系，而且还将道门的起源都作了一遍解释，将道门与神仙起源彻底结合在了一起。

相当于是从这里开始，他规划了道门的起源，与《魔戒》之于英吉利本土神话的贡献别无二致。

其中“十殿冥王说”也从这里正式流传开来。

这都是宁小凡闲着没事的时候翻着玩的，要是真要他说个一二三四五出来，他还真不知道怎么说。

“话说盘古开天，天地之间呈清浊二气。清者为天，浊者为地。盘古大神为使天地稳固，只身立于天地之间，以身为天柱，历经一万八千年，天地分离，天为天庭，地为地府。”

“地府成立初期，空荡无人，恶鬼涤荡人间，炎黄二帝数次抵抗恶鬼，但人间依旧是苦不堪言，后来鸿钧老祖亲自出手，以规则降临地府，制定了阴阳法则，恶鬼无法随意穿越人间，这才让人间安定下来。”

“后巫妖大战，巫族灭亡，妖族式微，仙族崛起，天帝占领天庭，为天庭之主，与酆都大帝达成协议，地府归顺天庭。天帝还派出五方鬼帝，将地府划分成五块共同治理，同时佛门也派出地藏菩萨驾临地府，加强对地府的控制。”

“再后来，五方鬼帝又推举出十殿阎罗，再次将地府的管辖细分，彻底将地府稳固了下来，由此形成了如今的格局。十殿阎罗各司一职，如阎罗王司刑罚之职；楚江王司罪狱之职；轮回王司转世之职等等。”

“人间炎帝病逝之后，魂归地府，因之前带领人族抗击鬼族，恐怕招来记恨，在地府被报复，因此临终之前，我将随身的本命火种之一，紫炎真火交给赤帝，如今已有数万年的时间了。”