</br>两人商议完九州盟，慈觉的话头又转到了封绍身上，笑着感慨：“短短五年，你那四州盟便成了七州盟，散修宗门间所减少的争斗伤亡，凡人能寻得庇佑之地，俱离不开你的功劳。我仍记得当时你为叫我死心，对自己漫加诋毁，说甚么你是个虚伪做作、玩弄心计的自私小人。若你也这样也叫做虚伪做作，玩弄心计，那我倒祈求世间人皆是如此，九州一早安定太平。”

被真正公道高尚的人扣住这等高帽子，封绍自觉受之有愧，正要开口，慈觉又接着道：“就连那般造孽深重，屠杀万人的杀魔，自从得你为道侣，也迷途知返，能助你救世。足见你心性十足纯善……”

对方越是称赞得过火，封绍内心的那股焦灼忐忑越是汹涌，终于惭愧道：“师叔太高看我了，绍受之有愧。”于是简略的将那日封白结婴，他为求封白万无一失而做出的惨事一一告知。

慈觉先是沉默，然后深深看了封绍一眼，方道：“小绍已为此生了心结？”

封绍苦笑：“人非草木，孰能无情。或许是天道有常，因果报应，合该我因此生出心魔。”

慈觉愣了一下，随即笑了：“我倒不觉得是心魔。”

封绍不解，虚心道：“还请师叔指点。”

慈觉手缠佛珠微微拨动，慢悠悠道：“你已突破‘我执’境，该知禅宗下一心境乃是‘法执’。何谓‘法执’？”

因命途多舛，愈发知晓心境之重要，外力强大犹如空心竹，内心强大才是实心砖。砖击竹裂，所以自勘破我执后，封绍颇花了一些心机在佛法之上，就是为着不让自己这砖生出裂缝。

之前又与慈觉作伴半年，自有助益，此时他对答如流：“执诸法皆有实体，谓之法执。”

慈觉点头道：“法执乃是由不明诸法因缘所生，缘生无性，如幻如化，而执著诸法为实有的妄见。小绍心中的‘天道有常，因果报应’，何尝不是法执之‘法’？”

“可是，天道有常，因果报应岂是妄见？这句话哪里有错？”封绍不解。

慈觉摇了摇头，道：“你坚定的认定它是对的，便已是妄见。固执一切诸法，以为实有，却不知一切事物都是随着变化而变化。所谓‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，执著于‘法’，便成所知障，招感三界的变易生死。”

他顿了一顿，抬手化出一道法咒经文点入封绍的眉心。

封绍感知眉心一阵刺痛，但紧接而来的却是舒缓安心。

慈觉看了他一眼，道：“小绍近来被这执念搅得很是迷惑痛苦罢。”

封绍垂下眼帘，似笑非笑：“许是没有做杀魔的天赋，越是活得平静圆满，竟越觉得负罪。不，或说是担忧哪一日报应一到，眼下这一切安定美好就要一无所有，于是担惊受怕，心虚难安。于是投身救世也是为着私心，哄着自己仿佛救了越多人便能赎去原本的罪孽，能将这安生日子过到永久。但又心知肚明，救活的又岂是死去的那些？该有的果报，还该果报。”

“小绍你着相了。”

慈觉沉吟道：“你太将‘天道有常，因果报应’当真了，执着于此，这便产生了分别心、爱憎心，符合自己心意时就产生贪心，与自己心意不符时就产生嗔恨。你时而贪图眼下良辰美景，时而惧恨来日报应。由执我法，二障俱生。”

封绍心中触动，然并不分明，问道：“如何破执？如何解障？”

“一切诸法也是当体即空，你心中的‘天道有常，因果报应’亦是如此。你生就‘法执’于是有了‘所知障’。‘所知’是你应该知晓的，本来知晓的，被障碍住，也就不知道了。”慈觉颔首思忖了一会儿，方道：“你只知天道有常，却不知天道无常。”

“君不见，魔修杀人啖肉亦有飞升之辈，凡人国君杂税苛捐亦能寿终正寝，然毫无恶业的平头百姓却常有横死，足见天道无常。”似见封绍面露疑惑，他又接着道：“然天道虽无常，但你我修行却不为天道，不为果报，而为本心。为恶者本心向恶，为善者本心向善，你当明白本心所向，而非被天道与果报所累。你何日明白了本心，何日便勘破了法执，亦扫除了所知障。”

封绍若有所悟。

天道时而有常时而无常，然他本心坚固如铁，向善才行善，不再为外法动摇。彼时再入俗世游历修行，或救人于水火，或斩妖除恶，或面对封白，终于没有了先时的患得患失与烦恼沉重。

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