所以，九变的意思是变其正，得其所用有九。

这就个正理分别是：而从中得到的变化则是，绝地无留，反面观之，最危险的地方就是最安全的地方。

衢地交.合，反而观之，则可以以不疑而设险，古代的吃客藏剑于鱼腹，藏匕首与图中，最安全的地方可能是最危险的所在，敌人不怀疑。

覆地无舍，反而观之，可以将敌人引诱进覆地之中，我方然后设计。

围地则谋，反而观之，可以谋划用来围剿敌人。

死地则战，反而观之，可以故意制造死地，让我军置之死地而后生。

途有所不由，逆向思维，我军由之，可以出奇。

敌人的军队本来应该击杀的，但是有些敌人即使击杀了，也得不到多少好处，反而生出制肘，所以军有所不击。

敌人的城池本来都应该攻取，但是有时攻取很难，得到的利益又不多，所以这个时候就应该反其道而行，城有所不攻。

敌人的土地，如果大军遇到，本来都应该占领，但是有些土地刚刚占领，敌人就会夺回来，所以地有所不争。

同样的道理，君令本来应该接受，这是作为军人的天职，但是关键的时候要知道变通，有时军令可以不受。

以上所说的，都是关于军争之中的变通道理。所谓变通，必然要权衡利害，所以说智者之虑，必杂于利害。任何事情中有害必有利，有利必有害，关键是要把我这样一个度。将表面上有利的东西用来害敌，而表面上有害的东西用来利己。

流袖问道：“什么是将之无害？是指英雄么？”

刀解释说将之五害是解释了王者不懂变通的五个弊端。

必死可杀，指的是王者刚猛而没有谋略，一股脑的找人死斗，没有回旋之地，这样的王者很容易中敌人的计策而被杀死。

必生可虏，指的是王者临阵畏缩，犹豫不前，这样的王者很容易被敌人俘虏。

忿速可侮，指的是王者性格暴躁，容易发怒，这样的王者很容易被敌人激将而失去理智。

廉洁可辱，指的是王者爱惜名誉，可以用言语侮辱他们，从而让他们过于激动而失去理智。

爱民可烦，指的是王者过于爱惜自己手下的士兵以及百姓，可以频繁的骚扰他们，让他们分兵，疲于应对。

因此，作为王者，变通是一件很重要的事情，要能够灵活的应对敌人的各种变化，同时利用敌人不通变化，为我军谋利。

敌人不通变化之处，往往是他们进入惯性思维误区的地方。比如在他们的潜意识中，林中不能偷塔，但是有人就专门在林中偷塔，他们认为树林中不能够偷偷建立分基地，但是有人就利用他们这种惯性思维偷偷建立分基地，掌握经济优势。再比如说，人们潜意识中会认为敌人不会将分基地，营寨驻扎在自己基地附近的晶矿矿脉上，可是有人就是利用了这种心理，偏偏就冒险在附近建立分基地。

懂的变通的王者会用中立雇佣兵代替自己本国的部队，用地精撕裂者代替本国的农民进行伐木。

懂得变通的亡灵魔修王者会用大墓地代替通灵塔，不仅节省木材，还能够在农民被屠杀之后，快速的补充农民。

懂的变通的风翔精灵王者会用大树，树人代替自己的士兵，可以进攻，也可以防守.....。