经过多年的“斗争”经验，那时他们就挺狡猾，已知道“消灭罪证”了。

等孙刚他们小书包、裤兜都有塞满了，望风的人便小声呼叫一声，“人来了！”大伙就呼呼拉拉钻进草丛里，躲进树林深处，找个地方准备烧红薯。

那时，孙刚的学习不错，也很会玩，在小伙伴中威信很高，大家总听他安排。

他审查地形，找到较高的地势放下红薯，便用小铲划一个圈，说就在这里。

于是一帮人便像听到命令一样放下红薯四处找干树枝干树叶，要不然再偷谁家的一捆干柴——在孙刚的印象里，他们是不主张偷人家的干柴的，一是伙伴们中间老有人憋不住嘴（泄密），二是觉得还自己找来的最痛快。

当他们再次聚拢来时，柴禾便高高地堆在一起了，孙刚已红挖好了红薯窑，这种烧红薯的窑多是长方形，一二尺长，深深的，以便可以填进更多的柴禾。

一头洞开好让他们撅着屁股去烧火，那一头是一个尾巴样的烟沟，以便像烟囱一样排烟。

现在想起来，那时设计的还挺科学的。

窑挖好后便是码放红薯，红薯多是长块形，所以就摆放得整整齐齐一溜。像一排等待检阅的士兵。

这时就用家里捎来的火柴把火点着，一会儿火就熊熊燃烧——伙伴们便又各自又去找柴火。

回头看看红薯窑熊熊的火焰，心里甭提那个美呀，拾起柴火就更有劲了。

等红薯烤的差不多了，变成了黑黑的一排，便是最后一道工序：把红薯捂在热火坑里，把窑踩塌，埋上些干土，伙伴们那时的“专业术语”叫焖窑。

这时候孙刚他们便一个个快活地钻到树上开心地玩起来。等到日将落山，大家玩够了，肚子也开始咕咕叫了。

孙刚便会大叫：扒窑。大伙便兴奋地从树上跳下来，从热灰中扒出已烧好的红薯，哈哈，喷香喷香，那个滋味真是叫美，直吃得他们个个滚瓜肚圆。再互相看看，个个嘴上，手上满是黑黑的灰。回到家，这黑乎乎的嘴脸，身上脏兮兮的，又免不了爸妈一顿臭骂。

哎，管他呢，谁叫这烧红薯这么好吃呢？

孙刚站了一会儿，就见到这些熊孩子们一人抱着一小捆干树枝过来。

“小刚叔……”

“小刚叔……”

…………

一人孩子们就围着孙刚亲热的叫着，他们很崇拜孙刚，村子里一直有孙刚的传说——“孩子王”。

“你们偷谁家的红薯？”孙刚问道。

“我家的，是我自己家的。”稍微大一点儿，这一群领头的孩子汪远赶紧答道。

“我们不是扒小刚叔的吗？”鼻涕娃一脸疑惑的小声说道。

“你憋住……”汪远狠狠的瞪了鼻涕娃一眼。

孙刚明白了，感情这群小家伙是去他家红薯地里打的秋风啊。

“想扒就扒，别弄坏了秧子。”孙刚也不在乎这几个红薯，他们也吃不了多少，只是好玩罢了。

最后，孙刚没有参与他们的“活动”，顺着小路走到了稻场边。

稻场里，小孩子们围着大人们坐在谷地里用金黄的谷杆编织草帽、草墩。在农村，那是一件再有趣不过的活儿了，草帽大都是编来玩的，主要由孩子们完成，也由孩子们享用。

草墩则是编了放到家里用的，也可以拿到街上去卖。

扎得好的草墩，厚实牢靠，有棱有角，外表露出谷杆深绿而细腻的光泽，上面再包一层白纱布，让人看了爱不释手，能卖个好价钱。

那种手工活儿看似简单，其实需要心灵手巧。

谷杆要挑选饱满柔韧、纹路金黄发亮的，先要在手里不停揉搓，使之变得柔软后再编。

穿针引线似的一根接一根地编，个把钟头就能完成一顶草帽或一个草墩的制作。

秋阳高照，秋高气爽，周围簇拥着一座座稻草垛，身边堆放着一捆捆稻草。

稻香弥漫，浓过醇酒，一群人快乐地坐在一起。谈笑间，光阴在指尖闪动，感觉那不是在编织草帽和草墩，是在编织着乡村幸福的日子。