.张自强对阶级的存在有着自己的看法，他现在也只想说出来供赵元首等人参考，华夏是否采用他是不会操心的，故微微笑道：“要发挥国民的主观能动性，首先得让国民具有主人翁思想，这种主人翁思想是从一个社会个体至家庭、家族、城市、民族、国家逐级发展的，社会生产力及国民的思觉境界没达到一定层次，强行提升其社会体制只能适得其反。”

“华夏初建国不久，社会财富都归公有，那时大多数国民有一定的思想觉悟，可是社会生产力没达到要求，致使很多人吃不饱饭，出工不出力。”

“后来社会生产力发达了，农民种田收益不大，农村很多青壮劳动力外出打工，很多耕地荒芜。你们不是搞了很多的企、农结合的试点吗？企业出资承包大片土地、购置先进生产工具，农民转为企业员工统一生产，极大的提高了劳动的效率及收益。”

“我们将这两种情况作下比较，在先进农业机械及耕作手段提高了社会生产力以后，土地产生的收益一个是属于国家，一个是属于个人。收益归国家时，国民没有主人翁思想，收益归个人时自不必说，他们本是主人，除此之外没什么不同，可效果却是两回事。”

“人类都有**，都向往美好生活，归根结底就是逐利的天性，人类有这种天性并不是坏事，将之好好引导，社会才会良性发展、才会进步，要是人人都安于现状，那这个民族就完了。可是人的能力有强弱，机遇也各不相同，有人能轻易成功，实现自己的梦想，而有些人却劳累一辈子，最后只解决温饱，在逐利的过程中，自然而然地形成差距，这就有了阶级。”

“有了阶级不要紧，只要规范好阶级的权益，尽量杜绝那些不合理的一夜暴富，让各阶层的人都知道哪些事能做哪些不能做，每个阶级都建立一套完善的道德标准，进而规范他们的日常行为，通过这些手段缓和了阶级矛盾，再适当拉开阶级差距，使得低级国民人人向往一级国民的生活，只有这样，他们才会爆发出猛烈的生产积极性。”

讲到这里，他又将在兰帝伯斯的所见所闻给众人介绍一遍，其中讲了巴妮塔的遭遇，象巴妮塔这一层次的穷人，从没怪过皇室，只怨自己家势不好，这就是兰帝伯斯虽贫富差距极大，但竞争体制公平的好处了——人家的财富是几代人积累起来的，自己命苦不能怨政府嘛。

他也讲了阿难打掉星空之门后，众恒星系立即陷入暴乱，民众失去制约，有了一夜暴富的机会，自然会生出些冒险主义者。

他还讲了阿难为了从阿里卡调集些手下并获得兰帝伯斯身份证明，以他们俩对皇室的重要性，卡什曼竟然没提出在兰帝伯斯招些平民女子供阿难训练，而是任其从低级文明选人。这说明在卡什曼这种皇室权贵心中，兰帝伯斯的平民也值得他去尊重，有些底线是权贵阶层不能触碰的，他们的特权阶级也尊重平民的人格尊严，但他们对附属文明就全不在意了。

最后他总结说：“这一切得有个先决条件，那就是建立合理的国民等级升降制度，要使低等国民有机会升级，同时也要让那些不求进取的高等国民降级。这件事，华夏自古至今都在做，封建皇朝时期的科举制度与现在的公务员考试，不都是让平民百姓有个升迁的途径、有个盼头吗？从某种意义上来说，这既保证了上层国民的素质，又缓和了社会矛盾！”

张自强这番话，说得赵元首等人全都老脸一红，国家的“公仆”，在他口里成了高人一等的特权阶级，可是他这“外星大帝”研究的结果符合社会现实吗？在座的各位都心里有数，对这话无法反驳，华夏的“官本位”思想由来已久，不是几代人可以转变过来的。

他的这话道理并不高深，人人都懂，真要说起来，个个都比他说得更好。可有句话叫知易行难，明白道理却不一定能做到，在国人都接受了平等思想的今天，国民等级公平升降制度不是一天两天可以建立起来的，监督与执行更是大问题，难道真要引进全民智脑管理……

赵元首还是深思中，众人见他不语，张自强又摆出家宴及朋友聚会的架势，现任的副元首贺泽便提问了：“张先生，我观您本身的国家及新占领的阿里卡都是采用帝国制，由皇权独裁，请问您对华夏现行的政治体制有何看法？”