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“是生活的智慧。他淡然回答，随之又道：“智慧本源于生活，无教派之分，所谓的派别只开启智慧的不同方法。殊途同归，最终目的都是为了让世人达到智慧的巅峰。”听他这一说，我似乎略有顿悟。不管是佛教还是道教，其真正意义都不是教世人烧香拜佛，而是开启智慧的一种教育方式，只是现在早已被世人扭曲其真正的意义。

我深思片刻后，虽然想明白他话里的意思，但对于这个“简”字还始终也没能想明白，于是便问道：“请恕晚生愚钝，并不明白这幅字画的含意。”

他缓缓作答：“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。”

他的解释可不是一般的深奥，我想了好一会儿也没明白是什么意思。不过笼统而言，我想他的意思是，“简”是道的基础，但“简”是什么意思，我可想不明白。当然我也没必要明白，因为要明白当中的道理可不是一朝一夕的事情。所以，我还是先问我最想知道的事情：“忘恨是个怎样的人？”

“来找我不问自身而问别人的，你还是第一个……”他闭目片刻，似乎是在回忆旧日往事，睁开又目之时便准备向我们叙述有关薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我介绍——

我是清莲观的第七代观主，道号无尘。

本观位处偏僻，环境幽静，是个适合静修的好地方。可就是因为过于偏僻了，所以平时根本没有香客前来参拜。没有人来，道观就自然没有收入，别说给三清师祖恭奉祭，就连我们的日常生活也成问题。因此，本观自第一代观主玄鹤真人开始，历代观主都会利用自身所学，外出为世人看相或看风水，以此赚取道观的开支。因为本观历代观主皆为真才实学之士，所以本观也日渐声名远播，不少人甚至不惜远渡而来求教。

我想你们能到达本观，必定也吃了不少苦头。正因为上山路途艰辛，能到达本观的人大多都是诚心求教，所以玄鹤真人当年定下规条：“凡亲自上山者，不论所求何事，都要尽量为其解决，且不收分文。”

师祖定这条规条本是为帮助更多有需要的人，可是随着时间的推移，到我接任的观主之时，每天都有好几个人上山求教，严重影响我们的静修。因此，我只好再定规条，只有初一、十五才接见上山的来客。这条规条可让不少人吃上闭门羹，本观也因此而名声大减，不过也没有关系，反正诚心求教的人也不在乎多走一趟，而我们也能静心修行。