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东方人面孔的卡尔梅克骑兵连官兵和颜色各异的马匹，在烈日下列队等待元首检阅。//热书阁//队首的四个士兵抬着木头上画着的卡尔梅克共和国国徽：在金黄色的圆圈中画着“流苏”，圆圈外沿有蓝色边，其中装饰着“工”型条纹民族图案，底座是白色莲花。国徽的顶部有准噶尔4部落联盟的古老标志——4个相交的圆环。

国徽旁边的士兵擎起卡尔梅克共和国国旗——蓝色圆圈，圆圈上有一朵白色的九瓣莲花、旗杆上有红色“火舌”形状旗杆头、下面有四个圆环和流苏的金黄色旗帜，李德昂着头，在鲍曼与隆美尔的陪同下，左手扣在腰带里，右臂僵硬地举着抬手礼，从队列前走过，士兵们扬起下巴向他行注目礼，战马也刨着蹄子，温顺地低下马头。

卡尔梅克共和国属俄罗斯最贫穷共和国之一。位于里海沿岸低地的西部，共和国的大多数领土处在半沙漠地区，地表水极少。其里海沿岸地带属低地沼泽地带，是欧洲唯一信仰佛教的地区，讲卫拉特蒙古语。

1771年，伟大的铁血英雄渥巴锡汗，率领蒙古族的土尔扈特部，从外高加索的伏尔加河畔，向着家乡准葛尔东归。这是人类历史上最后一次，也是最悲壮的一次大迁徙。十七万之众的土尔扈特部落，只有七万回到了家乡。十几万英雄儿郎，在拼死抵抗哥萨克骑兵的追杀中，鲜血染红了伏尔加河。

在这次伟大而悲壮的迁徙中，有一小部分土尔扈特人被羁留下来，他们就是今天的卡尔梅克人。卡尔梅克意为“留下来的人”。他们在沙皇的压迫下，顽强拼搏，在里海旁边打拼出了一块属于自己的土地。

卡尔梅克人中不乏社会名流，产生了19世纪初最优秀、最出色的画家——“费奥多?卡尔梅克。

与哥萨克人一样，卡尔梅克人也是马背上的民族，但苏联集体化运动剥夺了他们世代相传的马匹，激起了他们的愤懑。德军入侵苏联后，不少卡尔梅克人把德军当成改朝换代的良机，有些直接帮助侵略者，如现在德军中服役的卡尔梅克人。

李德从队首走到队尾，捋着一匹枣红马的马鬃，畜牲与人毕竟不一样，没有接受过思想政治教育，比如这匹调皮捣蛋、组织纪律性不强的马并没有因他是德意志第三帝国元首而毕恭毕敬，向他喷出响嚏并舔他的手背，驭手猛抽了对元首大不敬的它一鞭子。

李德站到弹药箱上向他们讲话：“卡尔梅克士兵们，你们即将奔赴战场。脚下的土地是你们的起点，你们要从这里出发，一直杀向里海北岸。那里有你们的父母，有你们的水源，有你们世代相传的草场，有你们的喇嘛庙，可是，这些地方却被俄罗斯人占据着，你们想不想夺回来？”

由于事先没经过排练，也因为士兵们听不懂他的话，回答他的是死一般的沉默，只有那匹枣红马仰天长啸了一声。

“克拉斯克伊柳姆日诺夫中校？”李德恼怒地喊道。“到！”从他的后面窜出卡尔梅克人，他把李德的话翻译成蒙古话后，士兵们一下子活跃了，向卡尔梅克人吼叫：“想——”

李德向他们继续讲话：“一百多年前，你们的土尔扈特部落祖先回准葛尔家乡时，便抱着一腔赴死之心，蹈血肉杀场，看魂魄激荡。今天，这个一往无前的精神就要在你们这里传承了。”

尽管这些贫苦牧民们对他们咬文嚼字一知半解，士兵们还是在卡尔梅克人一声口令下热烈鼓掌，然后赶紧拉紧缰绳。后来他们有经验了，拍手时把缰绳夹在腋下。

李德挥动拳头，使劲咂面前的空气，仿佛与看不见的敌人搏斗：“勇敢战斗，奋勇向前。从现在起，你们要忘掉过去，脑子里牢牢记住你们受到的苦难，眼睛盯着一个方向：解散集体承包农庄，建立自己的国家。”

像一滴水洒进油锅里，士兵们沸腾起来，高喊：“希特勒万岁，德国万岁，卡尔梅克共和国万岁。”呼喊声响彻云霄。

元首的情绪也被感染。指着国徽大声吼道：“卡尔梅克共和国国徽：白色象征着和平、善良和慷慨。“工”型条纹图案表明过去艰难的游牧生活方式和卡尔梅克人选择的光明道路，金色是人们信仰的颜色，是财富和希望的颜色，意味着卡尔梅克永远阳光烂。蓝色代表着蔚蓝色的天空，象征着永恒、永生和自由。白色象征着卡尔梅克人的平和，他们与以德意志民族为主导的各族人民的友好关系。”

士兵们在卡尔梅克人的示意下一手扯着缰绳，一手举枪“啾啾”地吼成一片，然后跃上马背以元首为圆心策马转圈狂奔起来，扬起冲天的沙尘。元首和随从们起先脑袋随之转动着，后来脖子受不住了，只得任由这些骑手们驰骋，并让马蹄激起的烟尘把他们掩没。

李德看到一匹俊马向这边而来，随着马背上跳跃，驭手的红发随之跳动着。冉妮亚老远就从马背上跃下来，连蹦带跳到元首跟前：“找到了，我找到出口了。”

“出口？什么出口？”元首脸转向鲍曼与隆美尔，鲍曼摇头，隆美尔耸肩，三人眼光对焦后又齐刷刷地探向冉妮亚。她把缰绳随手扔给卡尔梅克人，嗔怪道：“出口呀，就是英军埋在苏伊士运河水里的燃油出口呀，真笨。”