惦着大肚子的龙得满一边呵呵笑着一边劝阻同事稍安勿躁，先让吴明踹口气。

吴明不仅仅在多年前戴飞舟带队的民俗调查中和龙凤乡、龙虎乡等乡的文化中心的人混熟了，还常年在民俗文化研究和研讨、使用民俗研究成果编小曲、小品或乡土歌舞等方面多有合作，是基层乡镇文化中心干群心目中的专家。

吴明回乡的消息中心的人早就知道，一直纳闷为啥他不直奔自己的文化系统的乡文化中心而是在别处转悠。中心三人还嘀咕过，“难道吴明回乡真的就像传说的一样是来打击封建迷信，整干部的黑材料来的？”今天吴明一现身，三人自内心高兴。

茶过二巡，寒暄之后，吴明直奔主题：“我给你们出个题目！你们谁知道本乡有个‘野合洞’？”

三人都沉默，眨巴着眼睛都在想。

过了一会儿龙得满一拍脑瓜子，起身，进档案室找资料去了。过了几分钟他拿着一本泛黄的册子出来了。一放在桌子上，吴明就意识到这册子有几十年的年头了，就像犬闻到肉骨头一样赶紧凑上去，现这是一本厚厚的工作笔记，封面写着：打击封建迷信工作队工作记录本。

龙得满装作不满道：“我有言在先！吴老师看了别顺手又收上去了！”说完他递给吴明，又来了一句“第34页”。

吴明呵呵一乐：“我今天代表自己来和大家聊聊。”

原来，这居然是一本刚解放时解放军和地方干部联合组成的打击封建迷信工作队的工作记录本，记载内容时间跨度是1952年5月-1953年11月。

开篇就记载了成立工作队的初衷就是配合全国打击反动的“一贯道”，针对云集市浓厚的封建迷信进行新风新俗的宣讲，为红色新政权的顺利执政创造条件。

再往后，就记载了一个个事例，涉及工作队做的调查、宣讲以及配合驻军开展的打击会道门行动等。

吴明习惯性被吸引，没有直接翻到34页，而是一面面翻，终于34页到了，事例的题目是：摧毁“地母洞”，消除伤风败俗的求子祭祀活动。

吴明的双眼瞪大了，呼吸加快，头快接触纸面死盯着文字。

——在本乡传说的落下龙和凤凰的二座形似的山岩中间，有一块山岩，中间有高约二米面积约莫五、六平方米的小洞口，洞口形似女人的身体,上面长满青苔和杂草，有一长条岩石斜着延伸到洞中，形似男人的身体。

——洞内一尊地母娘娘的石雕像古已有之。之前，这个洞呈现破败状态，多为放牧砍柴农活之人躲雨使用。不知道什么时候洞内被休憩，洞口简易地建有一个竹门，洞中地面进行了简单平整处理，洞壁刻绘着多子多福的众多图案，供奉起地母娘娘石雕像，洞外建有二间木结构的房子，住有两个道士，是守洞人。

——这里的求子祭祀于民国末年的1947、1948二年再次兴盛。道士们是进行求子祭祀活动的主角，还贩卖性药，这里便常常聚集了男男女女行淫作乐，所以民间俗称此洞为“野合洞”。其伤风败俗行为自然为红色政权所必须制止消除。

——经过请示江城驻军长，决定勒令道士还俗参加劳动，拆除建筑，将这处污秽之所炸掉，彻底消除淫秽的求子祭祀活动。

吴明拍着桌子叫了几声“好！”，接着道：“我就知道老兄这里藏着宝贝，笔记本我借走呀！”

龙得满装作上来抢，作态一番答应了。

吴明拒绝了龙主任的招待，高高兴兴返回招待所，赫然看见有一阵不见的刑侦队牛得草队长和老汤、小王在大堂等着他。