从唐以来，皇家多信佛，因此，佛教在社会上极为盛行，到了周朝，佛教已成为极大的一股社会势力，引出了许多社会问题。周朝全国有僧尼近百万，有些地方出家人过多，已经出现兵源不足的状况；许多鸡鸣狗盗之徒、逃避徭役之人以及罪犯，以出家作为对抗手段，导致律法不畅；大量铜铁被用来铸造佛像，军械制造无法得到充足的原料供应；另外，全国寺庙三万多所，zhan有大量地产，享有免租税的特权，对国家收入影响极大。

柴荣出身贫寒，早年还曾在南方作生意，对民间疾苦了解甚深。针对以上积弊，柴荣不惜进行了被万世咒骂的毁佛行动。柴荣许多亲信劝阻此事，柴荣答道：“平定乱世乃千秋功业，佛家曾谓，如有益于世人，手眼尚且可以布施，区区铜像又何中道！”众人听后哑口无言。在显德二年五月甲戌，柴荣下诏强行拆毁了寺庙，融化佛像为兵器、钱币，并勒令僧人还俗，并明确规定了出家的条件及程序。（注：柴荣诏书见作品相关。）

柴荣下旨后，大梁、郑州、大名府等地贯彻执行得非常彻底，所以，符英所到之处，除了几所古寺之外，大部分都被拆除了。符英心中暗自惴惴，“难道是今上毁佛，在姐姐身上得到了报应。”这个念头吓了符英一跳，符英赶紧转过念头去想别的事情。

一行人要到大梁的时候，符英派出两名家人，快马加鞭地先到大梁报信，两名报信家人一名到富家大院、另一名到父亲符彦卿处。一天后，符英一行也进了大梁城，来到了富家大院。

富巩以大梁为重点，开了好几家富家商铺，生意火爆，竟远远超过郑州。侯大勇命富巩在大梁买一个院子，作为富巩商铺的活动基动，侯大勇及其家人、亲信来到大梁后，也就有了一个落脚之地。

富巩此时正在大梁，接到报信后，立刻安排众人打扫房间，在床是用了最好绸缎，并点上熏香。

符英进大院时，富巩连忙带着四十多个奴仆上前。富巩亲自带路，把符英领到了收拾好的院子。

符英进了主院，怀有身孕，一路走来，很有些疲倦，便躺在床头休息，让小莲子出去张罗烧洗澡水等事。符英心中隐隐约约有些不快，她没有想到的是，富家大院里竟有四十多名奴仆，这也太奢侈了。

过一会儿，小莲子回来，说起另一事，更让她感到不快。原来小莲子无意中听说，现在符英所住主院，前两天是富巩和其小妾住在里面。

富巩本是沧州侯府的下人，被侯大勇重用后，侯大勇念其功劳甚大，就把富巩改贱为良了。现在虽说从身份上说不是侯家奴仆，可富家产业毕竟是侯家所有，相关文书都由符英掌管着，按照规距，侯家购置的院子，主院一定要留给侯大勇和符英，空着都不能让人住，而富巩竟然一直住在主院里，直到接到符英要来的消息之后才搬出来。

符英想到这两件事，心里有些警惕，毕竟，富家商铺利润惊人，富家掌柜一定要是忠厚之人，否则很空易出事。符英对富巩印象其实挺好，觉得富巩沉稳机警、忠厚老实，是个可以信任之人。这次见到富巩，总觉其眼神中总有那么一丝游离。

符英刚刚洗漱完毕，皇宫中就来了一位公公，宣旨请符英进宫。

（第二十八章完）