右贤王带回来的消息，如晴天霹雳；尽管夜已深深，呼厨泉单于再也没有了睡意。看来曹丞相赎昭姬回汉室，早已深思熟虑，否则，右贤王不会如此理屈，竟点头同意，带来汉使和官兵来迎昭姬。

这真是一件棘手的大事。昭姬是他的最宠，不仅端庄贤惠，更通情达理，诗赋琴技，样样皆精，还懂天文地理，更是宅心仁厚，慈母柔情。

如此丽质贤妻，爱她唯恐来不及，怎舍得让她离自己而去？昭姬如若回汉室，比掏了心肺还疼痛空虚。

汉室是大国，礼法风俗受尊行。更有孙子兵法，计谋深重。

有道是：兵来将挡，水来土淹。你有你的千条计，我有我的老注意。这可是汉室的口头语。

曹操要赎昭姬，本单于就不能另想他计，巧妙避之？事在人为，天会佑己。

于是，呼厨泉急忙召来他的谋臣兼御医：牛挤屎来商议。

能有一线希望留住昭姬，呼厨泉也不会放弃。

他这个御医兼谋臣，本是汉人，被胡人掳来之前，是一名游村串巷的乡野郎中，到了大漠，先是为奴役，为胡人看守羊马，做着非人的苦工，自治愈了蔡琰因水土不服的痢疾，是因祸得福，摇身一变了，成了单于身边的御医，从此留在了单于身边，享受着贵宾的待遇，除了布施医道，还兼以向单于讲授汉家的文化和习俗。

对于男人来说，哪里有女人，哪里就是家。这汉郎中自在大漠飞黄腾达之后，也不再思念家里的妻室儿女了，他在这大漠里是娶妻生子，乐不思汉室想故里，倒也逍遥自在。虽说环境不适，可习惯成自然，十二年之久的岁月，早已重塑了人的形貌，何况那颗并不坚固的心。更重要的是，他在大汉没吃过的美味，在大漠也都得到了满足；在大汉没睡过的豪华睡榻，在大漠也得到了享受；在大汉不敢奢望娶到的少妻，在大漠也娶到了；在大汉是游村串巷，风餐露宿，仍食不果腹，这在大漠是华帐皮衣，更受人尊待……也就是说，他在大汉没享过的福，甚至连想都不敢想的福，在大漠全都享受得到。

从一个乡野郎中，到单于的心腹亲信，比王爷的待遇还高，每每想起这些，他都窃喜庆幸，至于自己在被掳来的途中所遭受的磨难，都不值一提。

其实，牛挤屎的原名叫牛歪脖，自从来到南匈奴，成为单于身边的红人，他嫌牛歪脖这个名字不文雅，便重新为自己起了一个文皱皱又酸溜溜的名字，叫牛济世。

牛济世这个名字，顾名思义，济世济世，就是救济世人，他是医者，这济世与他的职业紧密相关，又有大慈大悲的含义，所以，他改了名字之后，很为自己拥有这样文雅的名字而洋洋得意了好多日。

可是，因为他的姓氏不是赵钱孙李等大姓，而是与畜牲有关的牛姓，所以，叫着叫着，牛济世就被叫成牛挤屎了。特别是从汉地过来的人，见他到了草原上反而如此风光，不知是出于嫉妒，还是出于别的什么原因，便故意这样叫他牛挤屎，他听着虽不舒服，却也装聋装哑，不去理会；可有的汉人为了刺激他，故意把他的名字写成牛挤屎，丢在他的必经之路上，让他亲眼看到自己新改的这个文皱皱的名字。

他这才开始意识到“牛挤屎”这名字有漏洞，想重新换个更文雅的名字，可牛挤屎这个名字，已随着他被单于的厚待，响彻整个南匈奴了，连单于本人也牛挤屎长，牛挤屎短的叫个不停，他也只好认了“牛挤屎”这个名字，只是从心里后悔改叫牛济世，而是自信的认为应该叫牛悬壶，取“悬壶济世”的前两字，恐怕也不会被人来俚戏了。

现在说什么都晚矣，牛挤屎哪有牛歪脖好听呀。

十二年的春夏秋冬，牛挤屎不但身体适应了大漠的风霜雪雨，他的心，也早已属于单于和大漠。

牛挤屎爱上了大漠，大漠的王者也更需要牛挤屎。

单于为了讨得蔡琰的欢心，视他为坐上宾，每有闲暇之时，召他坐于身旁，向他了解一些大汉的民风民俗之后，是现买现卖，一转身再去取悦于蔡琰。