沈哲子所记得的千古名篇极多，这《游子吟》朴实情挚，但却并不足以彰显才气纵横，也并不能迎合时下人的审美意趣，但最大的优势是大义所在，价值观绝对正确！谁都挑不出毛病来！

而且时下南北流离失所之家何其多，远游之子难奉双亲，有感于此，难免意伤。相信用不了多久，这诗也会如“生当做人杰”一般，快传颂天下，而且因其立意高大正确，并没有挑动南北不睦的隐患。

若单纯想要彰显文采，应景之作，刘禹锡的《陋室铭》其实也是个不错的选择。但权衡再三，沈哲子还是放弃了。因为《陋室铭》终句，孔子云：何陋之有？细究之下，其实是有毛病的。

此句出处为《论语》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

君子居之，何陋之有？本身没有毛病，还吹捧一下这些居于陋园中的隐士。问题出在九夷，先秦之时，吴越地区便属蛮夷之地。君子居之，才会何陋之有？沈哲子要用此典，就要回答那些诘难问者，时下德行可比孔子的君子是谁？怎么回答，都是一个错。

文抄要用心，留下这种口实被人攻讦，不如不抄。诸多典故一一权衡，诸多忌讳都要考虑，简直比原创还要累。所以沈哲子就算迫不得已文抄，也尽量抄一些用典较少的作品。

而且文抄只是一个开始而已，从在竹林中动念，他便已经开始思忖一整套的计划，抄一《游子吟》，只是作为一个事件的引子，主要还是为了把这年轻人给引出来。一旦决定用这套方案，哪怕这个年轻人不在厅内，都要让人将之请来讲述一番。

但是沈哲子虽然已有计划，可是这年轻人自我介绍其身份，还是出了他的意料，让接下来的计划有了一点变数。因为这年轻人看似贫寒，家世却不弱，乃是座中张季康远支族人，同为吴郡张氏，名为张瑾，字子玉。

虽然时下各大家族根深叶茂，难免有些越来越疏远的族人沦为贫寒卑流。不要说吴郡张氏，就连吴兴沈氏江东豪，也不乏穷亲戚。比如早先分宗出去的族人们，东宗肯定不会再予扶植资助，一两代之后，已是形同陌路了。

但道理是这么个道理，如今众目睽睽之下，自家穷亲戚被拎出来受众人围观，面子上总不好看。于是张季康便有几分尴尬，于席上坐立不安，先前众人对此诗交口称赞，他亦一言不。

但其实他心里也委屈，因为他本就没有处理杂务之心，连园墅都疏于管理，又哪里会知道园里进了一个穷亲戚。若一早知道，最起码给这年轻人两身新衣服，面子上也能过得去。

但席上自有一个不理旁人感受的老者丁委，正笑眯眯听众人各自对这诗做出点评，视线一转便现神色有些不自然的张季康，便笑语道：“季康，我等皆知你意趣清简，不理俗事，绝非刻意苛待族亲，切勿因此自疑。余者都已评过此诗，不知你又有何看法？”

理是这么个理，但当众如此直白讲出来，张季康更有无地自容之感。若非这老者实在开罪不得，他简直就要翻脸了。略加沉吟后，便随口说道：“疏于词简，流于滥情，惟意挚可取。不过沈家郎君尚年浅，有此一作，也是难得。”

听到他这评价，堂上众人脸色便不禁一变，他们方才对这诗可都是极为推崇的。

尤其那个庐山隐士翟庄，更将此诗推为传世佳作，他并不识沈哲子，其家与丹阳纪氏和吴兴沈氏都无瓜葛，这种评价纯是出自公允点评。在他看来，张季康这评价未免过于贬低，失于偏颇，只是眼下为客此地，不便面驳，心内却感觉张氏盛名于外，其家子弟处事已经不及祖辈豁达。

张季康此刻另有所思，倒不觉气氛已有变化，只是以麈尾一点堂下那年轻人张瑾，语带不悦道：“既然孤母在堂，为何要离乡远游？我家于吴郡自有家学，子弟进学者皆有米帛供养，何必要恋栈京畿繁华不去？”

那张瑾受此斥责，脸色更加惨淡，却不敢张口自辩。张家虽有家学，但名额不过二三十，一些近支和当势的族人便瓜分完毕，怎么可能轮到他这种疏远已久的族人。正是因为进不去家学，他才远赴建康来此旁听，又怎么是因京畿繁华而恋栈不去！

他性格本就有多愁善感一面，此刻不敢自辩，很快眼眶中便又蓄起泪水。

沈哲子听到这话眉头不禁一皱，看这张瑾如此清贫，求学艰难，他确实没想到此人竟是吴郡张氏子弟，因而这件事他确实难辞其咎，并不反感张季康贬低诗作。但听到张季康直接质疑张瑾的求学之心，这便有些无法接受了！

京畿繁华，跟这杂草丛生的隐园有半毛钱关系？这已经算是比较刻薄的污蔑，尤其以张季康享誉吴中的清名，被之冠以此名，甚至有可能断送这个年轻人的前程！

沈哲子拉出这个张瑾来，诚然也是利用作为搭桥，但也不乏想帮一帮这年轻人的打算。没成想自己一时疏忽，加上这张季康远不似外间传颂的那般豁达，反而成了害这个年轻人。