“吴爷爷你明白的，这个造假方式成本很高，虽然墨无法鉴定出成型年代，但是纸张是可以的。他们若要造假，肯定得用古纸。虽然古纸存量存量肯定比书画作品多，但也不是随随便便就可以拿出来的。所以或许席爷爷和童奶奶谈论这个，只是讨论一个数据问题。毕竟一般人就算知道这个方式，也没能耐造假。”

“是的，或许我们可以从追寻古纸源头的方式出手……”

乐正元打好草稿，帮萧悦一个个应付接连提问的大佬们。

这件事，是不可能指望萧悦自己把话编圆。

还好萧悦编造的“基因崩溃症”和“席爷爷童奶奶”的人设，可以解释大部分他所知道的消息。

除了国家政府之外，就只有大犯罪团伙的信息来源最广了。

萧悦这个人在其他大佬心目中，都是个十分单纯的学者和艺术家人设，他许多疏忽，都可以用“一根筋”来解释。

大部分学者和艺术家，对自己研究领域之外的东西都不怎么关心，所以忘记这件他爷爷奶奶闲谈中的一件小事，直到再次见到的时候才想起来，十分符合逻辑。

乐正元一边用这种一点都不完美的说辞来帮萧悦解释正因为不完美，才会被人相信。因为人的思维是不可能完美的，一边将大佬们的注意力转移到作假本身上去。

虽然现在鉴定仪器的智能模式仍旧无法鉴别，各大生产鉴定仪器的厂商都在对机器进行调试升级，但通过手动分析成分，就可以分辨出真假。所以现在出现了书画藏家重新鉴定自己藏品的热潮，连博物馆们也纷纷对自己馆藏进行再鉴定。

让人欣慰的是，国内只有寥寥无几的民间藏家中招，这些藏家碰巧都是今年从国外来的书画作品。

而国外中招的藏家就有点多了。

惊奇的是，这些作品基本上都是和这次拍卖会上的作品一样，是“伪作”。即它们都是仿同时代名家的作品。

有的是同时代“赝品”，有的是“摹品”，总而言之，它们虽然被鉴定出是那个时代的作品，但内容并非真迹。

当然，现在鉴定出，它们并非那个时代的作品，是完完全全的赝品。

对于这件事，华盟文博界的主流看法是，造假者可能有一定艺术修养，但对华盟的历史一定知之甚少，所以才会仿制出这种在华盟鉴定家眼中错漏百出的作品。

他们本身对华盟的历史没有尊重敬重之心，不屑于去学习华盟历史，不屑于去研究创作者的生平和神内涵，所以他们制作的赝品，才会只注重“科学鉴定”，败在了华盟藏界的“人眼鉴定”身上。

“但是这些作品多了，他们可以说，既然历史实物是这样，说不定这些被华盟藏界认为是同朝伪作的作品，就是本人写的。毕竟华盟那些‘真品’，都随着零号机遗失了。”

“我们的东西没了，能用科学方式鉴定年代的作品又不断涌现。到最后，说不定连华盟自己都认可那些作品才是真迹，我们书本中的‘真迹’才是假的。”

吴易叹气：“我们经过讨论后，一致认为，如果这真的是针对华盟的阴谋，这可能才是他们的目的。比起先造假然后揭露，将锅扣在华盟头上，说我们的历史是作假来的。他们更希望，华盟曾经的历史，由他们来书写。”

当华盟的人也认可那些“文物”之后，同时代的“仿品”变成“真迹”，出现在藏市场上的估计就不会再是名家仿作，而是一些涉及“真实历史”的东西。

他们可以大量制造假文物，而文物又是会说话的历史，华盟的历史不就可以任由他们胡说八道了？

华夏民族是尊祖的民族，如果我们的祖先事迹被随意篡改，原本属于我们的东西也可以变成从别人那里偷来的抢来的，一个伟大的民族，完全可以变成渺小，甚至根本不是一个民族，是外来者的胡言乱语。

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

当我