一定的涉猎，请一定要让我参与早期的规划。大人你喜欢把自己的宫殿放在哪个位置？那座湖你准备如何命名？把湖里的水引进城来怎么样？大人，你……”

这太激动了，好像也不太好啊。

“那个……诺塞利恩，规划的事情可以慢慢来，大概要到明年春天我们才来得及重新建城。现在你的主要任务，就是安抚好你带来的人，学会我们这里的语言，还有跟重要的就是，我们这里没有奴隶。”

“当然，这里是神国！”进来时见到了很多矮小的人，但神话里的神本来就不都是那么高大上的，也有丑陋的和矮小的。

“不，我的意思是，包括你带来的那些奴隶匠人，在他们进入到我的城市中时，就已经有了自由人的身份。我们这里可能因为个人的能力不同，所以每个人的生活条件有区别，但是没有奴隶。”

“那么战俘和还不起债的人，在这里要怎么处理呢？”听明白了的诺塞利恩皱起了眉，不说那些因为爹妈原因诞生的天然奴隶，奴隶的最大来源，就是战俘和还不起债的平民。谁都不会把敌人当成自己人养，穷人要还债也只能卖掉儿女甚至自己，不然难道要把这些人全都杀掉吗？

“他们会被强制劳役，不过是有工钱的，用工作还够了卖身钱，就可以得到自由人的身份。”

“你太仁慈了，人数少的时候可以这样，如果人数多了，尤其是战俘多了，这会引起动乱。”

“但我们这里的战俘很少，大多数自由民，都是自愿依附的。”白锐说的时候还挺得意的，说完了忽然想到了现在的状况，那点得意就立刻消失不见了。

茅带人离开，是不是正因为他们茅部落的是最早跟随白锐，可是到了现在，却没有什么特别的好处呢？如果走的是奴隶社会的那条路，茅部落的人必然都是既得利益的最大受益人，他们都是大奴隶主。这个时候，他们还会走吗？

可这念头只是一闪而逝，对，茅是带着人走了，还有很多人也走了，可是留下的人更多。想要在新生的夏部落生儿育女，安安稳稳过日子的普通人总是绝大多数的。

白锐自己也是个普通人，把人等同于牲畜这种事，他干不出来。

白锐也知道自己这是金手指粗大，才能这么任性，否则这种行为就是找死的。原始社会和奴隶社会早期都是一个个部落，或者更大点的聚落、城，四分五裂的状态。而且这时候的人都是很“纯天然”的，基本观念是：有好东西？不是我的？抢！

原来茅城的状况，不是有白锐展现出的力量，不是有毒雾保护，早就被围攻到死了。

诺塞利恩想要再劝劝白锐，可是白锐看着他的眼神认真而坚定，让诺塞利恩竟然说不出劝慰的话。白锐一边笑一边拍了拍诺塞利恩的肩膀：“上一次到你们那里是因为我的一时疏忽，但是以后不会的。不是说不回去你们那里，而是不会再有疏忽的事情发生了。一个人看见比他自己只稍微强壮一点，有带着丰厚财产的人，大概会想着去抢劫试试，但如果他看见的是比他强悍十倍的人呢？”

“一切都听你的。”诺塞利恩并没有被白锐说服，但他知道自己也说服不了白锐。

“对了，让你看看，那就是我的伴侣。”

白锐拉着诺塞利恩指了指正走过来的猎星，诺塞利恩是个很不错的人，洛卡的文明也比这里要先进，可是，就算现代的华夏，还有很多人认为残废只能和残废结婚。一个身有残疾的人如果和健全人结婚，就会被人各种惊异于猜测。

诺塞利恩的第一反应是这个人有些消瘦，可是当他看到猎星残缺的腿，表情就有些微妙了。神话里确实也有残疾的神，但比较主要的正面的强大的神明，就算残疾也是眼睛或者耳朵，他们的手和脚都是健全的。因为手脚代表着力量和能力，连自己扶着子孙根撒尿都做不到，或者站都站不起来只能匍匐在地的神，没有人会去敬畏。

即使猎星有一只看起来很不错的假脚，他走起来也不瘸，但是身为一个神王，这简直是开玩笑！