愣住，她趁势上前搀住他的左臂，将他半拖半拽领进旁边一间屋子，打开锦盒，取出里面的画轴，徐徐平铺在案几上。

那是一幅水墨飞龙图，画卷宽五尺，长七尺，绢黄古旧，年代已然久远，画卷上四条巨龙张牙奋爪，鳞甲鲜明，仿佛随时会冲破画面腾空而去，恰是为“栩栩如生”四字坐注的。

那张僧繇作画从来不用墨笔立骨，总是直接施以水，画面具有强烈的立体感，极为写实，号称“笔才一二，象已应焉”，所独创的“没骨法”为后世画家推崇，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。

黄筌亦是他的忠实拥趸，毕生仿效钻研这一技法。见这飞龙图笔触传神，灵气变化的妙处叫人品味不尽，除画祖张不详，谁人有此功力？

少年们见这老儿爬在案边全神贯注观摩图画，那痴迷狂喜的神情有如淫棍遇娇娘，饿汉见珍馐，看着看着竟老泪盈眶，激动得忘乎所以。

苗素嫌他耽误时间，提醒道：“黄大人，这画放在这儿，待会儿您爱看多久看多久，现在先谈正事好吗？”

黄筌点点头，退后一步，理正衣冠，庄肃凝重地朝画卷拜了三拜，问苗素：“这宝贝你是从哪里得来的？为何画卷上没有张祖师的落款？”

苗素娓娓道来：“相传张僧繇曾在金陵安乐寺一处墙壁上画了四条龙，四龙形态逼真，却都没画眼睛。游客看了可惜，请张僧繇补画龙眼，张僧繇推说画上眼睛龙会活过来，众人听了都不相信，一致请他为龙点睛，张僧繇推辞不过，只好提笔为其中两条补上眼珠。这一刹那，电闪雷鸣，风雨大作，二龙破壁而出，腾云飞入九霄，而另外两条没画眼睛的龙依然留在墙壁上。”

黄筌不住点头：“老夫知道，这故事叫画龙点睛，莫非这画上的龙就是张祖师当日所画？”

苗素说：“画龙点睛不过是世人为夸耀张僧繇画技而杜撰的典故，但张僧繇在安乐寺画龙确有其事。安乐寺后来毁于战火，人们以为寺中的壁画也随之湮灭了，有个人却不这么想，此人便是唐代画圣吴道子。他对张僧繇推崇备至，一开始学画便师效对方的笔法，并竭力搜集张氏真迹，尤其是传说中的‘四龙图’。他认为如此珍贵的画作不可能不为当时的寺庙主持所宝藏，便查阅金陵县志，找到那位主持的归葬地，雇了几个高明的盗墓贼，掘墓寻宝。”

黄筌听得入神，见她停顿，猴急追问：“然后呢？找着四龙图了吗？”

苗素指着桌上的画卷笑道：“要是没找着，您这会儿看的又是什么呢？吴道子算得没错，那主持果将壁画当做随葬品，装在三层宝匣里，再用石蜡厚厚密封，放于棺椁之内。”

黄筌又犯疑：“壁画是画在墙上的，如何又到了绢布上？”

苗素笑道：“您有所不知，古时有种专盗壁画的小偷，先用一种特质的药水浸湿纸张，蒙于壁上，待纸半干，轻轻一揭就将壁画揭掉一层，这样反复十几遍，可将原画完全剥离。再用秘法将这十几层纸张确重叠，合为一幅，壁画就做成卷轴式的了。当年安乐寺主持正依靠此法保存了四龙图。吴道子掘墓盗宝，对此画爱如性命，终生携带。天宝之乱时，唐玄宗避迁蜀中，传召他入蜀做画，吴道子于途中感染瘟疫，死在了蜀地资阳县以北十五里的李家沟，尸身就地安葬，号为真人墓，四龙图及其来历也一并埋入墓穴。十几年前西蜀灭亡，蜀地动乱，有流民掘开真人墓，盗得此画，辗转落到一个古董商人手中，被家父以千两黄金的高价购得。现在愿当做见面礼送给大人，望大人可怜我等冤苦，借力搭救。”

宝剑赠烈士，香粉送佳人，礼物只要送对了，没有求不到的人情。黄筌这画痴获至宝，玩命的勾当也敢掺和，当下一咬牙，应他们要求给三军统帅写了封“原地待命，天亮再议”的书信。赵霁带着信件金牌趁浓雾掩护冲入军中，将信丢进主帅营帐，穿过封锁线向益州城奔去。