第177章

道衍和尚以为朱瞻元这位皇孙的问话,只是一个话引子。所以,他没有急着回答,而是在继续的聆听。

但是，朱瞻元没有再多语，而是目光认真的望着道衍和尚。朱瞻元用态度表明了，他在等待着这位曾经教导过他的师傅给予了属于他自己的答案。

道衍和尚思考一下后，回道：“世间辽阔,苍海一粟。贫僧也不过一个修行的方外之人。中原之外，也许蛮荒，也许文明，贫僧不敢多谈也。”

知,是知。不知，是不知。

道衍和尚也不虚谈。

说到底，佛门与道门,道门是东土大陆的本地道教衍生。而佛门则是由天竺外传，在本土扎根罢了。

佛门外来，那必然是中原之门,再有文明的。

“师傅，果然信人也。”

朱瞻元先是笑了，尔后,又是感叹道：“可惜,千百年来，中原大地上杀戮颇多，皇朝轮换,起因皆是百姓无食，每每皇朝末年时，豪门世族把持了全天下的土地，让百姓连立锥之地都无。”

“造反是死，饿死也是死。无食的百姓，肯定是要造反的，没人愿意去白白的死，也没人愿意亲人白白的死。”朱瞻元说这话时，有着一种语气上的平静。

他这一翻话，除了前一世，少年之时，他娘与他讲过外。更多的，还是他当了帝王的体悟。

帝王难当。

就像唐太宗所言，水能载舟，亦能覆舟。

“师傅，为何修行之人，从未曾想跳出了中原这一片土地，去寻得更辽阔的天地？而是归缩于斯，固步自封？”

朱瞻元一直不解的便是这些。

这些求道成仙的，又或是修佛问心的方外之人，为何就是专门当了蛀虫，而不是为天下人尽一些力量呢？

“皇孙此话如何讲？”

道衍和尚谈然的问道。问这话时，道衍和尚心头还是起了波澜的。

“我查过一些记录，东海之上有一国，名日出之国。那国里有神道与佛道并尊。这国位于我朝的东面。”

“南方，密林之间，更有安南等小国犬牙交错。那些小国有当地的巫术蛊师横行于世。”

“西南昆仑雪山上，密传佛教统治那片雪原高域。”

“北方更是胡人的萨满教泛滥。”

“四方之间，能让我朝真正归附的，不过是一个区区高丽小国，这还是儒家这等显学教化的结果。”朱瞻元说这话时，望着道衍和尚的眼神里，透出了一种疑惑。

这真是朱瞻元的疑惑。

“儒家为显学，是帝王的需要。”道衍和尚当道士前，曾经是儒教的门生。当然，他先入道门，更破门而去，再转修佛法。所以，道衍和尚本身对儒家的好感，还是非常浓厚的。他道：“治世当需儒家。”

“是啊，皇家治理天下，需要儒家。”

“如果道门佛门能够像儒家一样，展现自己的本事，又岂会在朝堂之上被压得喘不过气来？”朱瞻元前一世当过帝王。他很清楚，对于帝王而言，什么名头不重要，重要的是统治社稷江山时需要它。

道门、佛教，却没显出什么作用来啊。

朱瞻元不满的地方，就在这里。

道门清修也罢。

偏偏佛教在历史之上，却是贪婪的。寺庙这等明里给人拜佛的清净之地，实际上呢？哪朝哪代里，那些寺庙暗中是聚了多少土地，偏偏这些寺庙还是不纳税赋的。

这才是招了皇家恨的根由所在。

若不是因为佛家好歹有安抚人心的作用。而且，在中原扎根千年，也是懂得改了初传入中原