论语中的这一句话，直到后世也是众说纷纭没有定数，连断句都有好几种。

在大齐，最为正统的断句方式也正是后世流传最广的那一种，鼓励统治阶层实行愚民政策的那种。

要按最为中庸的解释来回答吗？

李文柏深吸一口气，脑中思绪电转。

还是那个问题，夫子在此时提出这个问题，到底是什么意思？

如果纯粹只是考教他对《论语》的掌握程度，那以“民可使由之，不可使知之”的断句方式解答最为安全，毕竟大多数人都是这么理解的。

但若真是有心考教，如此回答，安全的同时也正证明了自己的平庸，恐怕这位夫子以后就不再会花更多的心思在自己身上。

要赌一把吗？李文柏一眨不眨地盯着夫子迥然的瞳孔，试图在里面找出一丝期待。

“学生以为...”李文柏缓缓开口，没有错过夫子眼神中流转出的光。

是了，原来如此！

李文柏蓦然明白过来，《论语》于后世的学生们来说，不过是一门必读必备的课文教材，但在古时可不一样。

《经史子集》不仅仅是学子们扣问先贤的门扉，更是自我交流、自我实现的载体，是从中演化出自己政治思想学术理论的孵化器！想明白这个问题，该怎么回答已经显而易见，李文柏梗住脖子，做出虽千万人吾往矣的姿态：“先生，学生以为，此句另有其解！”

“哦？何解？”夫子果然没有生气，其他学生也饶有兴趣地看过来，想看看这位以发明著称的小商人有何高见，就连最不学无术的赵旭之也忍不住伸长脖子，这句话他在幼时听父亲和蒙学先生讲过无数次，从未听过还有第二种解法。

“如今，虽大部分断句为民可使由之，不可使知之，但学生以为孔夫子真意并非如此。”李文柏一字一句说道，“民可使，由之；不可使，知之。学生以为，真正的断句应该如此断！”

一言既出，四下落针可闻，大部分学生都细细咀嚼起其中含义来，也不乏有人坚守此前的释义，对李文柏竟敢“大逆不道”提出全新的见解感到愤怒。

“一派胡言！”当下就有学生忍不住斥责，“民可使由之，不可使知之，先贤注解百年来都是如此，你一介商人怎敢口出狂言！”

李文柏淡淡地看了出言驳斥的学生一眼，在脑海里搜寻半晌确定自己不认识，便也不反驳，只安静地看着夫子双眼。

有理不在声高，李文柏就是在身体力行着这句名言，反正他一个小小的监生，说对了是天赋异禀，说错了是年少轻狂，这赌怎么也输不了。

夫子仔细咀嚼半晌，突地笑了：“行之，你看此子如何？”

王行之？众人大哗，纷纷看向门外。

一直隐身在门框之后的王行之轻叹一声，昂首阔步走进来，众学子一看山长竟真的到此，纷纷起身行礼，尤其是此前出声驳斥的学生，更是紧张得面色发白，生恐自己一怒之下触了山长的霉头。

王行之先是和老夫子打了声招呼，而后走到李文柏面前：“此种解法，亦是那道人教给你的？”

李文柏长揖道：“回禀山长，是学生自己琢磨出来的，学生读经，越想越觉得至圣先师不应该是个只会愚民的庸人，应该有更大的理想才对。”

“更大的理想？”王行之笑笑，“民可使，由之；不可使，知之。李文柏，不管这是不是至圣先师的意思，你有这种想法，就说明已经脱离了商人的目光短浅之道，还望你不要忘记。”

李文柏垂首：“学生谨记山长教诲。”